第80章 入法界品第三十九之二十[第1页/共6页]

尔时，善财孺子恭敬右绕弥勒菩萨摩诃萨已，而白之言：“唯愿大圣开楼阁门，令我得入！”

或见赞说初地乃至十地统统功德，或见赞说满足统统诸波罗蜜，或见赞说入诸忍门，或见赞说诸大三昧门，或见赞说甚深摆脱门，或见赞说诸禅三昧神通境地，或见赞说诸菩萨行，或见赞说诸大誓愿，或见与诸同业菩萨赞说人间资生工巧各种便利当众肇事，或见与诸平生菩萨赞说统统佛灌顶门。

又见诸楼阁周回四壁，一一步内，统统众宝觉得寂静。一一宝中，皆现弥勒曩劫修行菩萨道时，或施头子，或施手足、唇舌、牙齿、耳鼻、血肉、皮肤、骨髓乃至爪发，如是统统，悉皆能舍；妻妾、男女、城邑、聚落、国土、王位，随其所须，尽皆施与。处监狱者，令得出离；被捆扎者，使其摆脱；有疾病者，为其救疗；入邪径者，示其正道。或为船师，令度大海；或为马王，救护恶难；或为大仙，善说诸论；或为轮王，劝修十善；或为医王，善疗众病；或孝敬父母，或靠近善友，或出声闻，或作缘觉，或作菩萨，或作如来，教养调伏统统众生；或为法师，推行佛教，受持读诵，如理思惟，立佛支提，作佛形像，若自扶养，若劝于他，涂香散华，恭还礼拜。如是等事，相续不断。或见坐于师子之座，广演说法，劝诸众生安住十善，一心归向佛、法、僧宝，受持五戒及八斋戒，削发听法，受持读诵，如理修行。

又见诸楼阁半月像中，出阿僧祇日月星宿各种光亮普照十方。

所谓：或见弥勒菩萨初发无上菩提心时如是名字、如是种族，如是善友之所开悟，令其莳植如是善根、住如是寿、在如是劫、值如是佛、处于如是寂静刹土、修如是行、发如是愿；彼诸如来如是众会、如是寿命，经尔许时靠近扶养。──悉皆明见。

乃至见于弥勒菩萨，百千亿那由他阿僧祇劫，修行诸度统统色像；又见弥勒曾所承事诸善知识，悉以统统功德寂静；亦见弥勒在彼一一善知识所，靠近扶养，受行其教，乃至住于灌顶之地。

“善男人，菩萨摩诃萨，以般若波罗蜜为母，便利善巧为父，檀波罗蜜为乳母，尸波罗蜜为养母，忍波罗蜜为寂静具，勤波罗蜜为哺育者，禅波罗蜜为浣濯人，善知识为传授师，统统菩提分为朋友，统统善法为家属，统统菩萨为兄弟，菩提心为家，如理修行动家法，诸地为家处，诸忍为家属，大愿为家教，满足诸行动顺家法，劝发大乘为绍家业，法水灌顶平生所系菩萨为王太子，成绩菩提为能净家属。

尔时，善财孺子见毗卢遮那寂静藏楼阁如是各种不成思议安闲境地，生大欢乐，主动无量，身心柔嫩，离统统想，除统统障，灭统统惑，所见不忘，所闻能忆，所思稳定，入于无碍摆脱之门。普运其心，普见统统，普申还礼，才始顿首，以弥勒菩萨威神之力，自见其身遍在统统诸楼阁中，具见各种不成思议安闲境地。

亦见如来结跏趺坐，三十二相寂静其身。

或复见其处阎罗界，放大光亮，救天国苦；或见在于饿鬼之处，施诸饮食，济彼饥渴；或见在于牲口之道，各种便利，调伏众生。

尔时，善财孺子得不忘失忆念力故，得见十方清净眼故，得善察看无碍智故，得诸菩萨安闲智故，得诸菩萨已入智地泛博解故，于统统楼阁一一物中，悉见如是及余无量不成思议安闲境地诸寂静事。

“善男人，文殊师利孺子，其行泛博，其愿无边，出世统统菩萨功德无有歇息。善男人，文殊师利常为无量百千亿那由他诸佛母，常为无量百千亿那由他菩萨师，教养成绩统统众生，称呼普闻十方天下；常于统统诸佛众中为说法师，统统如来之所赞叹；住甚深智，能照实见统统诸法，通达统统摆脱境地，究竟普贤所行诸行。