并且现在黄巾贼势朝着不成抵挡的趋势伸展，起首以承平道为首的黄巾叛逆在太一之前冠以中黄二字，当与五德终始说有关。本来东汉光武帝得赤符称帝，以火德自居。五行相生说是以木－火－土－金－水的挨次，火可生土，五行中土居中，色尚黄，黄为大吉之色。以是张角自称黄天，其部师三十六方皆着黄巾为标帜，是表示顺五行、应天运之意。
而与此同时，张角兄弟三人别离称天公将军、地公将军和人公将军，其下顺次为八使、三十六渠帅，这些称呼是与神道信奉有关的。天、地、人三正思惟风行于汉朝，它也是承平经的核心看法。承平经说：元气有三名：太阳、太阴、中和。形体有三名：天、地、人，有天治，有地治，有人治，三气极，然后跂行万物治也。
而欧冶坚在打熬以后俄然大笑一声宝刀问世，突然间发明司马刘澜和一世人都已经到来。笑说：“德然前来恰是时候，看看此刀如何？”
欧冶坚提起弯刀，往环首刀上斩落，擦的一声，环首刀应手断为两截。
世人上前道贺，道贺刘澜得宝刀一柄，道贺欧冶坚铸宝刀一柄，不想欧冶坚点头，本来关羽张飞徐晃三人兵器早已练成，本日弯刀出世才派人将四人招来，三人各得一柄长枪一柄偃月刀一柄两刃斧，摆布检察竟然都不比司马的弯刀差，啧啧称奇对欧冶坚的锻造之能更是佩服的五体投地。
而在承平经中说水王则火少气，火少气则化为灰，化成灰则变成土，便名为火，付气于土也。按照五行相生、相制的运序，火衰则土代旺，汉以火德王，汉运衰，代汉而兴者当为土德，土色黄，故张角自称黄天，叛逆兵皆着黄巾，意义已经非常较着了是要代汉而立。
刘澜将练习的事项交由梁大几人，带着关羽张飞徐阿泰前去工坊，半个时候后刘澜一行便踏入了工坊，房内兵刃数不堪数，有长兵器如矛戈，有短兵器如剑刀，琳琅满目数不堪数，但刘澜却对这间房内的兵刃完整冷视，眸子一眨不眨的盯着一炉正燃烧的窑坊，其前恰是头戴清闲巾，两条飘摇剑带飞舞的欧冶坚，现在他正全神灌输的炼制着一柄弯刀，在刘澜走过[][]去的一刹时他却撩起衣袍，在小臂处用匕首一抹，一篷鲜血便即滴落在弯刀刀锋之上，随后火红的刀身传来嗤的一声响，欧冶坚才将弯刀端出，放入冷水当中，以后又取出放在磨铁之上打磨，不时在刀锋之上撒些水。
刘澜故意一试，将腰间的环首刀摘下，拔出鞘来，横持手中，说道：“伯固，你用这弯刀往这环首刀上砍一下，看看此刀与百炼环首刀比拟到底如何。”
而在汉朝，公常常指神，张角三兄弟自称天公、地公和人公的将军，是表白他们是黄天派下来的将军，是神。八使、三十六方渠帅能够与八卦神看法、一年有三百六十天约数有关，以表现承平道的宗教法术看法。
用了三天时候郡国兵们便将金鼓令旗熟络，而从明天就要开端真正的练习战阵厮杀。而一向借工坊锻造兵刃的欧冶坚则在这一日派人传话来兵刃即将问世，要求四人当即赶往城西工坊。
而第三件事则是继冀州黄巾大肆攻略郡县后南阳黄巾张曼成击斩太守褚贤。
四周不约而同叫了声：“好！”这弯刀当得上是人间罕见的宝刀了，就算是出神兵之列，也怕毫无疑义了，当然最让人赞叹的还是两刀订交，全然没有金铁交鸣的铿锵声音，反而斩断环首刀的一霎那如同是砍削木料，只此一点便可知此刀奇异了。
郡内自抓捕黄巾以后便民气惶惑的，昔日里繁华的阛阓喧哗的酒坊非常冷僻，偌大的酒坊就他们一座，只是酒过三巡以后，便有一人仓促而来，恰是刘安，他说郡守相招，找了好久了，让他快些去太守府，仿佛产生了甚么大事。