提及周叔弢，全部中国教诲史特别是家庭教诲上，都绕不开他。这位出身大富富商之家的公子，不但适应时势，慧眼识人，为新中国做出了极大的进献，还为这个国度、他的家属，培养了十个优良的孩子——是的，他的十个后代，厥后都成为了其范畴内的俊彦，有八位终究留在高校，为学术和教诲奉献了平生。
跟着不竭的收买和强化，当时市道上的水泥几近被启新把持，厥后日本水泥进入市场，给很多民营水泥厂带来了没顶之灾，启新也遭到涉及，幸而启新根底深，本钱薄弱，技术先进，并没伤及元气，还是耸峙不倒。
因为“传承”老是难以忽视，非论是社会汗青，还是人文地理，这类来自血缘、来自家属、来自地区的身分，常常很惊人。这类身分或许会在经年累月里垂垂淡去，在异国他乡里被决计或偶然地掩去，走过灰蒙蒙的塔楼，伴着涛涛的安好河道，但是一首旧歌谣，就会牵动眼角边罕见的潸然。
1932年10月，周炜良去了格丁根。希特勒下台后，格丁根式微了。周炜良转到莱比锡大学随范·德·瓦尔登研讨代数多少，两年后周炜良因故滞留汉堡大学，随数学家E．阿丁听课，直至1936年初才回到莱比锡，在范·德·瓦尔登指导下完成博士论文，拿到了数学博士学位。不久，他带着他的德国老婆返回中国，在南京中心大学担负传授，教数学。他的老婆本来出身敷裕，因为战役的发作，产业化为乌有，周炜良不得不承担起了养家的任务，包含扶养两个孩子以及扶养岳父岳母。如果二十年前的周家，这些不过是小事，只是战役也摧毁了周炜良父亲的财产，周炜良只好独立重生，为此，他分开了数学范畴。直至抗战胜利，在朋友的劝说下，他携家人重返美国。
同周一良仅仅相差两岁的周炜良，固然都是做学术研讨的，却非论从地区还是研讨方向上，都走上了一条截然相反，背道而驰的路。他们正如同出一脉却各自前行的河道，在碧原山川前沉默道别，今后一去千里，追随各自的繁花、星空、密林和歌谣，或许终有一日，他们会在宽大深厚的蓝海里再度相逢，一笑，拥抱，殊途同归。
周叔弢亦非常正视孩子们国粹的教诲，他没有自觉跟随潮流，送后代到四周黉舍读书，而是遵守旧制让他们在自家私塾里接管教诲。先学《孝经》《论语》《四书》；接着念《左传》《礼记》《史记》《韩非子》等古典典范，在如许的教诲下，周氏家属后辈的国粹根柢都格外踏实。在结束私塾教诲后，孩子们才去念中学或高中，当然也有例外，周一良是大学才正式外出肄业，是以刚开端不免有些不适应。不过，厥后周一良成为了汗青学家，非常感激少年时打下的丰富古典文学根本。
北京大学汗青学传授周一良先生，是周氏家属的第四代，以他为代表的第四代周氏后辈，有的如他一样皓首穷经，埋身书海，成为学术界的俊彦；有的代替家业，在商界举足轻重；有的则投身官场，为此国，为此家，尽付赤忱。若说天下是一片星海，那无庸置疑，周氏家属为这片星辉，投注了一束束极深、极亮的光。