少年光阴是孩子们培养兴趣、肯定兴趣的关头期间，钱三强在这个时候里有幸收成了来自物理的发蒙，这对他今后走上这一条路尤其关头，而父亲一如既往地对于孩子兴趣的支撑更是促进了他果断地挑选了这门学科。对于钱三强的这个决定，钱玄同一样非常支撑，并且送给了他四个字“从牛到爱”，即从牛顿到爱因斯坦的意义。
钱镠不但治国有方，修身治家也是松散有加。他依着自备的“起居注”，两度订立治家“八训”“十训”。先人在此根本上总结出了《钱氏家训》，而后代代相传至今。后代子孙自律遵循着先祖留下的遗训，秉承家风，持续文脉，进而使得钱家在历朝历代都人才济济，成为当时的表率。比如在宋朝时，钱家就曾被天子称为“忠孝昌大唯钱氏一族”；汗青行进至清朝年间，乾隆天子亲赐钱家“清芬世守”的匾额，以赞钱氏家属教子有道。到了近代，在故国的扶植和生长上，钱家更是运送了大量的人才，为国度的繁华强大做出了不成消逝的进献。
当《钱氏家训》及其家教传承被归入上海市非物质文明遗产名录时，这部千年传承的宝典今后被定格为精力品格的意味。
家属，是一种潜移默化的影响
钱氏家属申明显赫，互帮合作、相亲相爱的故事很多。钱氏家属的怀海义庄便将这类合作变成了一种能够通报下去的情势。怀海义庄和浅显的慈悲机构分歧，是一种以血缘和地缘为纽带的家属式凝合的载体，其目标是向族中贫弱的家庭供应帮忙。钱氏家属内凡鳏寡孤傲者都能够遵循规定领到义庄的赋税，贫苦学子都能在义庄的帮助下上学。
钱学森决定返国之际，美国方面因其参与多次奥妙研讨分歧意其返国，不但诬告他是间谍，还将钱学森百口囚禁起来。但是，即便是蒙受如此卑劣的对待，他也从未放弃返国的胡想。五年后，当他和家人坐着狭小的三等舱踏上故国的地盘时，他更加果断了强大国度、让中国人更加有庄严地活着的决计。
除了钱伟长伉俪，钱锺书与杨绛这一对文坛上的“双子星”之间的故事一样被传为嘉话。钱锺书在“文明大反动”的动乱中一样遭到很多不公道的报酬，满腹经纶的他被认定为无用武之地，是以被下放到处所去劳改。固然晓得此去前路艰苦，但是，杨绛却仍然同业，并且始终伴随摆布。当第一批所谓的“老弱病残”被“赦免”回京时，钱锺书和杨绛并未如愿职位列此中，面对将来的茫然，伉俪二人并没有捧首痛哭或是怨天尤人，而是非常安静地走回劳改棚里。杨绛问钱锺书：“给我们如许一个棚，我们就住下，行吗？”如许的扣问固然平平，固然有些痛苦和无法，但如果换成其别人或许没法做到如此淡然，可见杨先生的内心之强大。
进入清华大学的钱三强仍旧对物理保持着昂扬的兴趣。清华大师们从不照本宣科，他们通过实验和案例的分解，让学子们在兴趣中找寻处理题目的体例。
这就是家庭影响不凡的魅力，这就是家风传承不一样的欣喜。父母的一言一行、一举一动，在很大程度上都会成为孩子率先仿照的工具，是以，想要让孩子生长为一个健全、出众的人才，父母起首要严格要求本身，即便力所不及不能成为一代名家，但起码不能让那些负面的、贫乏理性的行动呈现在孩子面前，不然给孩子学去了，反应出来的便不是你想看到的成果了。