故宫博物院的藏品中，除了皇家收藏的历代名作外，另有一幅名为《读画图》的作品便是陈衡恪所作。和齐白石比拟，陈衡恪的名声并不算太大，但就是这位在齐白石落魄不堪的时候指导迷津的“冷静无闻”的画界前辈却初创了中国画作的新境地。
为了让门生能感遭到这类学术独立的思惟，陈寅恪在测验出题上也别具一格。最着名的题目莫过于当年他出“孙行者”的上联。门生们只知对对子，却不晓得陈教员竟然会拿一个《西纪行》的人物出题。因而顺藤摸瓜的传统思惟下，“猪八戒”“沙和尚”成了占比最大的答案，能用“胡适之”这个名字应对的门生却只要厥后成为北京大学传授的闻名说话学家周祖谟先生一人。
留洋十几年，陈寅恪向来不将本身束缚在一张学位证书里，更不会在院系课程或者毕业论文上投机取巧、出亡就易。任何一个他居住学习过的黉舍所颁布的文凭都足以让无公职无前程的他衣食无忧，但和这些轻浮的纸张比拟，为了读书而读书的陈寅恪带返来的倒是天下上乃至人类文学史上最贵重、最瑰丽的东西。
但是，究竟毕竟不会以人们的设想为转移。在父亲的眼里，陈寅恪同其他两位兄弟一样并没有天赋异禀，有的只是需求勤奋尽力的背影。当俯视的目光回退到聪明生根之前、光芒四射的背后，一个秉承勤能补拙的、朴素的陈寅恪突破了人们关于天生神通的设想。
如果说文学和艺术是相通的，那么陈家三兄弟的成绩恰是对这句话的印证。年幼时，陈寅恪与哥哥们都在日本留过学，异国肄业生涯里，兄弟三人别离在文学的天下和艺术的陆地里找到了本身的方向。陈寅恪自不消说，陈隆恪也在诗歌上很有建立，而大哥陈衡恪的成绩则是在绘画范畴。
和墨守陈规的教员分歧，陈寅恪向来不会将讲堂变成形而上的场合。上课是否点名，平素是否做小考测验，大考的测验范围限定在哪些章节，这些题目陈寅恪向来都不去考虑。对他来讲，一问一答的笔试，或是为了对付任务而誊写的论文，只不过是对付了事的做法，因为对所学之物融会贯穿，并提出奇特心得的做法才是学乃至用的终究印证。而如许的观点，恰是他多年来治学研讨后的经历总结。
汗青偶然候是无私的，它只会记着那些影响严峻的时候和灿烂夺目的盛名；但汗青也是广博的，因为它会留给光环背后那些冷静无闻之人一个简朴的记录，即便只是一个浅显的名字也能让如许一小我在口口相传中获得长生。
盛名背后的点滴
时令是陈氏一门的精华地点，当年陈宝箴和陈三立曾经因为参与戊戌变法而被清廷诬告为“滥保匪人”，故而发愤不再为清廷效力；现在陈寅恪将这些被忘记在汗青角落中的女性晋升到民族大义的高度，即使周遭众说纷繁，乃至恶语相向，他还是果断地对峙本身的思虑，涓滴不为所动。
作为王谢以后，唐筼并没有设想中的娇气，这一点或许和她的家属持续了祖父的固执品性有关。和大门不出二门不迈的内室蜜斯分歧，唐筼读书识字后挑选的学习专业竟然是金陵女校体育专业。如果说体育精力培养了唐筼的固执多少有些牵强，但这类等闲不言败的职业风俗却的确为她与陈寅恪此后的磨难糊口带来了对峙下去的勇气。
作为民国期间最负盛名的国粹大师，陈寅恪除了“传授之传授”的佳誉外，另有“公子之公子”的雅号。关于前者，陈寅恪的博学和在清华的声明足以作为左证，而后者的启事，则应当从陈寅恪的祖父提及。