都说萧大人是文玄真人，大明天师，当今道家世一人，此次如果输给了苦禅大师，那道门的脸上只怕不太都雅了呀。”
苦禅大师再次沉吟：“陶渊明、伯夷、叔齐等隐士当然存在，但那只是当时个别能人高士的设法。
世人听得一头雾水，中间一个老秀才皱着眉头，想了半天，才想明白萧风说的是啥，给大师再次翻译了一遍精确的。
苦禅大师沉重的点了点头，承认了萧风的事理，这一轮，萧风赢了，他输了。
当然，有些贸易形式天底下都是通用的，并不分南北西东。
“叨教大师，心抱恨念之人是否能成佛？”
“别管他本身说没说，那赵文华大人但是一向这么鼓吹的，还说萧大人贬低佛家，要不苦禅大师也不会要求当众向萧大人就教啊。”
苦禅大师的眉头皱得更紧了，按事理是如许没错，可这内里牵涉太多的佛家教义，精微奥妙，哪是一句两句能说清楚的？
这么艰苦的事情当然不能白干，因而世人只好又凑一笔钱给老秀才，让世人本不敷裕的吃瓜资金雪上加霜。
而‘水处世人之所恶’，说的倒是世人。也就是多数能人高士的观点。
以是不管是从度人之道，还是从修行之道，道门都比佛门低一个品级，道门为小道，佛门为大道，本就是不辩自明的。”
这确切是难以回嘴的铁证，所谓善地恶地，并非完整指天然前提，更多的时候指的实在是人文环境。而人文环境最是窜改无常，岂有不因时而变之理？
水处世人之所恶，向来都解读为水情愿呆在世人不喜好的低洼之处，冷静地滋养万物。苦禅大师以此为刀，说萧风如水处高处，已成悬河之害。
“说得好！说得对！苦禅大师佛法无边！”
“真人所言，是指真正的处所。但品德经中所言的‘水处世人之所恶’，倒是以实指虚，说的是人在社会上的职位。
萧风摆摆手：“本日我与佛门论道，是私家之事，不以官身，你们该如何坐还如何坐。”
“道门清修，只修本身，其度人之道，只度本身；佛门修行，精研佛法，其度人之道，是为普度众生。
萧风微微一笑：“古来隐士高人，松前月下，何其多也。如陶渊明、伯夷、叔齐等人，皆以高位为恶，莫非是假的吗？”
“大师的意义是，放下屠刀的人，登时可成佛，去西天极乐，死在他屠刀之下的人因有怨念，反而难逃六道循环，不能成佛，是如许吗？”
“真人可知，道门为小道，佛门为大道，同为善道，道门却在佛门以内。现在朝廷尊道抑佛，真报酬何不肯为佛门发一言呢？”
“萧大人说，上，煽了就落水，水煽了，玩物耳，不争！”
苦禅大师沉吟半晌，找到了萧风话里的缝隙，晓得他有偷换观点之嫌，因而微微一笑，迎头一击。
应天府大堂外人隐士海，很多年没有过这类火爆的场面了，大堂上的主案两边早已坐满了官员，赵文华就坐在主案的左边第一名。
在世人的群情声中，萧风从后堂走出来，身后埋没在大堂前面的常安公主，冲萧风毫有力度地挥了挥拳头，给萧风打气。
“佛门讲放下屠刀，登时成佛，他抢完美人的米后，已经放下了屠刀，还给佛子布施结缘，如何就不能算有缘人呢？”
“萧真人，你本能够坐在主案以后的，那样你居高临下，气势上先赢了一半。以你的身份，也没人会感觉有何不对。”
苦禅大师浅笑看着萧风，心说我信你个鬼呀。世人仓促皆为名利二字，读书人更是如此，岂有世人都不喜好高位的时候，那不是见鬼了吗？