比如，让崇祯这个昏君下台。
比如这个均衡之术，当初崇祯跟他说的时候他就感觉很有事理，他也以为一个帝王应当擅于玩均衡，不然就会被文官把权力夺去。
张斌一听朱慈烺这话就明白了，崇祯必定在用力教诲本身的儿子玩均衡之术。
狗屁！
说了这半天，都快中午了，张斌感受该说的都说的差未几了，他正筹办结束明天的教诲，却俄然想起一个题目。
治国之道并非一成稳定，乱世有乱世的治国之道，乱世有乱世的治国之道，各个朝代有各个朝代的治国之道，这世上并没有放在任何朝代任何时候都通用的治国之道，只是适应时宜的，才是最好的。
这个题目就是均衡之术，大明之以是搞成现在这个模样跟大明历代天子一味的科学均衡之术有很大的干系。
张斌提出的两点生长贸易和开疆扩土实在也不能完整挽救现在的大明，另有很多事情他都不能说，只能做。
“啊！”，朱慈烺闻言，忍不住惊呼一声，因为他父皇崇祯教他的治国之道就是均衡之术，父皇不止一次的在本身面前吹嘘，其均衡之术玩的有多好，徒弟现在却说均衡之术不是治国之道！
汉朝也有宰相，汉朝是亡在文官手里吗，宰相夺他们权了吗？
他不由诧异的问道：“徒弟，均衡之术为甚么不是治国之道呢？”
又比如，清算朝中的奸佞之臣。
紧接着，他便指着舆图将金州大捷，突袭旋城、镇江和凤凰城的战况和辽东的情势细心讲解了一遍。
唐朝也有宰相，唐朝是亡在文官手里吗，宰相夺他们权了吗？
这就导致厥后的历代天子都被他影响以为文官不成靠，文官都想夺他们的权力。
秦始皇一统天下开端就有宰相，秦朝是亡在文官手里吗，宰相夺他们权了吗？
天启傻不拉几的玩甚么均衡之术，成果玩出了个阉党之祸。
文官不成靠，那他们靠谁来治国，靠寺人吗？
这个时候，他才算真正摆脱了崇祯的影响，完整站在了张斌这边。
朱慈烺此时脸上一片茫然，他固然跟父皇崇祯在如何对待张斌的题目上产生了分歧，但并不代表他就以为本身的父皇不管说甚么都是错的。
张斌平复了一下表情，随即耐烦的解释道：“均衡之术说白了只是个御下之道，跟治国一点干系都没有，一味的玩弄甚么均衡之术就能把国度管理好吗？说到御下之道，一国之君最首要的是要有识人之明，你要能提拔和任用为国为民的贤达之臣，还需求玩甚么均衡吗？“
隋朝也有宰相，隋朝是亡在文官手里吗，宰相夺他们权了吗？
本身辛辛苦苦逆转局势，好不轻易要把大明给救活了，可不敢让这小太子朱慈烺今后再玩甚么均衡之道，把本身给玩死了！
......
朱慈烺似懂非懂的道：“这个，这个，文官一旦落空束缚，不就只手遮天，没法无天了吗？”
张斌想了想，随即愤然道：“说句大不敬的话，先帝英宗当初依托寺人王振制约文官，成果如何样？土木堡之变他是不是被王振带沟里去的？他都被蒙元俘虏了，朝中的于谦没人制约了吧，成果如何？于谦是在救国还是在祸国？另有万历之初，首辅张居正没人制约吧，成果又如何？万历复兴靠的谁？张居正没有夺权吧？”
这个时候，朱慈烺脸上终究暴露了恍然之色。
想到这里，他赶紧提示道：“烺儿，另有一点，你要记着，均衡之术并不是甚么治国之道。”
这不有病吗！
大明朝这些个天子一个个都脑筋有病吗，均衡之术是治国之道吗？