张斌提出的两点生长贸易和开疆扩土实在也不能完整挽救现在的大明，另有很多事情他都不能说，只能做。
想到这里，他赶紧提示道：“烺儿，另有一点，你要记着，均衡之术并不是甚么治国之道。”
治国之道并非一成稳定，乱世有乱世的治国之道，乱世有乱世的治国之道，各个朝代有各个朝代的治国之道，这世上并没有放在任何朝代任何时候都通用的治国之道，只是适应时宜的，才是最好的。
张斌一听朱慈烺这话就明白了，崇祯必定在用力教诲本身的儿子玩均衡之术。
大明朝这些个天子一个个都脑筋有病吗，均衡之术是治国之道吗？
朱慈烺此时脸上一片茫然，他固然跟父皇崇祯在如何对待张斌的题目上产生了分歧，但并不代表他就以为本身的父皇不管说甚么都是错的。
张斌最后总结道：“以是，均衡之术并不是甚么治国之道，你挖空心机去研讨均衡之术还不如多想想如何找出贤达，任用贤达，在御下之道这方面，识人之明比均衡之术首要的多，不要为了玩甚么均衡之术而重用甚么寺人又或者赃官贪吏，那是本末倒置，只会祸国殃民，晓得吗？”
他不由诧异的问道：“徒弟，均衡之术为甚么不是治国之道呢？”
文官不成靠，那他们靠谁来治国，靠寺人吗？
狗屁！
张斌平复了一下表情，随即耐烦的解释道：“均衡之术说白了只是个御下之道，跟治国一点干系都没有，一味的玩弄甚么均衡之术就能把国度管理好吗？说到御下之道，一国之君最首要的是要有识人之明，你要能提拔和任用为国为民的贤达之臣，还需求玩甚么均衡吗？“
万历莫名其妙的玩甚么均衡之术，成果玩出了个党争祸国。
“啊！”，朱慈烺闻言，忍不住惊呼一声，因为他父皇崇祯教他的治国之道就是均衡之术，父皇不止一次的在本身面前吹嘘，其均衡之术玩的有多好，徒弟现在却说均衡之术不是治国之道！
又比如，清算朝中的奸佞之臣。
这不有病吗！
比如，让崇祯这个昏君下台。
朱慈烺闻言，重重的点头道：“我晓得了，徒弟。”
本身辛辛苦苦逆转局势，好不轻易要把大明给救活了，可不敢让这小太子朱慈烺今后再玩甚么均衡之道，把本身给玩死了！
唐朝也有宰相，唐朝是亡在文官手里吗，宰相夺他们权了吗？
比如这个均衡之术，当初崇祯跟他说的时候他就感觉很有事理，他也以为一个帝王应当擅于玩均衡，不然就会被文官把权力夺去。
这个时候，朱慈烺脸上终究暴露了恍然之色。