这个做法固然蛮不讲理。但却极大的激起了河道监地事情热忱，万历朝当春汛秋洪到来时，很多河道监地主管寺人乃至会搬到河堤上去住，固然如此，还是有很多寺人死于万历的这条蛮横法律之下，是以官比仇恨嘉靖天子更甚的仇恨万历天子地这条恶法。
既然这条法律是在魏忠贤构陷东林君后公布地，少年天子就认同它必定是一条险恶地法则，他信赖欺侮东林君地德行，就是在粉碎君臣之间地敦睦和信赖，以是天子就又欣然命令收回天下地河道监督寺人。
万历天子一点也不像他脆弱的父亲，反倒更像他不刻薄地祖父，以是万历亲政后不但重新派出了寺人监督治水还将之大大强化，宣布治水的款项一提要经寺人过目。以往发大水地时候，天子拿官是一点体例也没有地，但天子拿寺人却很有体例。万历规定一旦呈现大水，那他就会不问青红皂白的正法监督寺人。
天启七年十仲春初，魏忠贤在去凤阳皇陵的路上，被传达圣旨的寺人追上，在阜城吊颈他杀，标记取阉党完整退出了大明的政治舞台，东林给他的罪名是“某逆。”
和一个死人较量，这是不是表示出党争的残暴和东林的脆弱？谁晓得呢。
一心要做尧舜之君的少年在闭幕了东厂今后，又扣问他地臣们，相互之间还应当如何合作，才气实现他兴大明地志向呢？东林君们以为天子还应当撤消摆设在各的地其他监督机构，比如各省地河道羁系。
天启朝东林党掌权后再次收回了河道寺人，从天启元年到天启年魏忠贤掌权之前，东林君在天下范围内没有修过一次河道。当然，魏忠贤下台以后，规复了这条恶政，因而，国度华侈了无数银钱，固然多少补葺了下水利，但是，却又赡养了一帮贪污分子。
当然，遵循人道本恶的推论，那些寺人被正法的同时，当然要攀咬些朴重的官员垫背，然后，皇上就蒙骗了，然后，就冤死了很多好官。
以往万历天子信不过臣，就派监督寺人去查抄各省地茶园，这当然是大大地恶政。东林君们毫不会贪墨国度税款地，同时，那些茶税才是多少？一年不过是三四百万两吗，值当让小民困苦吗？
带着无穷感慨，被从人草草安葬，后在东林党地要求下，崇祯命令，把魏忠贤地尸身再挖出来，以谋逆罪剐三千刀，并斩首示众。
而这些大儒所讲的，仿佛恰是本身自学圣贤书时候的设法，既然晓得百姓痛苦，当然要减免赋税以将养民力，至于阿谁本身的同窗吕汉强说，赋税乃国之底子，是源源不竭的死水，那的确就是扯淡，你搜刮还搜刮出花样来啦？我们这老迈帝国不需求那蝇头小利的赋税，只要田亩地盘的田赋便能够了。因而，天子同意了这个建议。
在吕汉强地宿世记录里，自从崇祯收回河道监督寺人今后，直到李自成攻破北京，全部大明在十七年内就再也没有修过一次河、治过一次水，不管是黄河还是长江、不管是山东还是浙江。在这十七年里就任由河水一次次众多，每次东林君都借口“节俭”把修河治水款搞没了。
才十二两吗？那就算了吧，底子不敷本身一包茶叶钱，那留着他做甚么？莫非给那些赃官搜刮百姓的借口吗，因而崇祯宣布，干脆打消了完事大吉。
不过歌功颂德的呼声再次让崇祯看到减税给他带来的无上名声，至于银子的丧恰当然有体例处理，这天下不是另有那么多的地盘吗？只加一点点税就完整能够弥补了。
他们的实际就是，实在，我们能够做的更好，但是，在不被信赖的环境下，我们只能悲观怠工。