以往万历天子信不过臣，就派监督寺人去查抄各省地茶园，这当然是大大地恶政。东林君们毫不会贪墨国度税款地，同时，那些茶税才是多少？一年不过是三四百万两吗，值当让小民困苦吗？
而这些大儒所讲的，仿佛恰是本身自学圣贤书时候的设法，既然晓得百姓痛苦，当然要减免赋税以将养民力，至于阿谁本身的同窗吕汉强说，赋税乃国之底子，是源源不竭的死水，那的确就是扯淡，你搜刮还搜刮出花样来啦？我们这老迈帝国不需求那蝇头小利的赋税，只要田亩地盘的田赋便能够了。因而，天子同意了这个建议。
万历天子一点也不像他脆弱的父亲，反倒更像他不刻薄地祖父，以是万历亲政后不但重新派出了寺人监督治水还将之大大强化，宣布治水的款项一提要经寺人过目。以往发大水地时候，天子拿官是一点体例也没有地，但天子拿寺人却很有体例。万历规定一旦呈现大水，那他就会不问青红皂白的正法监督寺人。
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对于税负，天子在自习的时候是有感到的，那叫与民争利，也曾经在上自习的时候，和吕汉强切磋过这个事情，但仿佛这个奸商贩子出身的同窗，没有一点为他身后商贾张目标义气，当初还侃侃而谈税对一国财务的首要性，对天下耕耘者的首要性，对天下物流互换的首要性。当然，自学成才的崇祯没有绝对的来由去辩驳这个同窗的正理邪说，归正在他的内心，税赋就是坑害百姓的事情，只如果坑害百姓的，就应当摒弃，哪怕是以国库空虚些不能给百万国度干城发放军饷，不能管理天下河道水利，不能――等等。那都是末节。
一次次上书鼎新，一次次被少年天子采取，东林内阁和朝野地东林党报酬天子的贤明决定而高呼万岁。
带着无穷感慨，被从人草草安葬，后在东林党地要求下，崇祯命令，把魏忠贤地尸身再挖出来，以谋逆罪剐三千刀，并斩首示众。
和一个死人较量，这是不是表示出党争的残暴和东林的脆弱？谁晓得呢。
天子想想也是，因而，遂收回了各布政司地监督地寺人。当然，自此今后各省的茶税支出就急剧降落，处所官比年报灾，茶叶岁岁歉收，到崇祯十年，仅浙江一省茶税就从万历、天启年间地二百万两白银降落到每年十二两白银！
当时传闻魏忠贤非常鄙夷了一番如许的罪名和安这个罪名给他的一群人，“我一个宦官，还某逆？你们东林就不能弄出个新花腔来？看来，在罗织罪名上，东林是大大的弱了本身一头啊。”这也算在心机上，魏忠贤最后一次克服了东林。
既然这条法律是在魏忠贤构陷东林君后公布地，少年天子就认同它必定是一条险恶地法则，他信赖欺侮东林君地德行，就是在粉碎君臣之间地敦睦和信赖，以是天子就又欣然命令收回天下地河道监督寺人。
当然，遵循人道本恶的推论，那些寺人被正法的同时，当然要攀咬些朴重的官员垫背，然后，皇上就蒙骗了，然后，就冤死了很多好官。
天启七年十仲春初，魏忠贤在去凤阳皇陵的路上，被传达圣旨的寺人追上，在阜城吊颈他杀，标记取阉党完整退出了大明的政治舞台，东林给他的罪名是“某逆。”
天启朝东林党掌权后再次收回了河道寺人，从天启元年到天启年魏忠贤掌权之前，东林君在天下范围内没有修过一次河道。当然，魏忠贤下台以后，规复了这条恶政，因而，国度华侈了无数银钱，固然多少补葺了下水利，但是，却又赡养了一帮贪污分子。