海瑞是以定下的司法原则就是：在案情难以明断的环境下，与其委曲兄长，宁肯委曲其弟；与其委曲叔伯，宁肯委曲其侄——这是尊敬长幼有序的传统民风；
徐盛既然要流亡天涯天涯，天然没有需求烧账簿，偷偷找个借口走了更安闲。之以是要烧了账簿再走，必定是受人之托，为人烧毁罪证。至于那小我是谁，应当呼之欲出了吧。
徐阶想想手心手背都是肉，徐琨固然不成才，总不能往死了逼本身儿子吧。俗话说儿子偷爹不算偷，归正肉烂了也在锅里。一笔哪能写出两个徐字？他晓得徐元佐有过目不忘的本领，还特地将徐元佐叫畴昔表示了一番，粗心便是：账簿可否规复不首要，关头是得做得平。
海瑞在厘清地盘的题目上，最头痛的就是这类买卖干系的田土。因为投献诡寄的地盘，地主与佃农口径分歧，没甚么争议。佃农就算把地要返来，也是换一家权势更大的人家去投献，这就是两户势家之间的博弈了，不会闹到巡抚面前。
徐琨如果不在，这位北方一线的经销商底子连见都见不到徐元佐。当年徐元佐以伴计的身份都敢打他的脸，何况现在？直接将默写出来的账簿甩畴昔，两厢来往清清楚楚，与原始凭据涓滴不爽，如果姓黄的敢乱开口，便去巡抚部院告他欺诈讹诈。
细细阐发下来，海瑞设法实在挺科学的，起码后代的维稳、调剂等等先进的法律思惟，一样采取这些原则。而法官如果违背这些原则停止裁判，常常会被言论大肆进犯。
“我已经是神童了，还要这么个名头来显拍本身干吗？”徐元佐道：“现在账簿都烧了，就得动手清算原始凭据，重新立册，至于走了多少货，该走多少货，都得扒拉清楚。这些活谁来做呢？”
陆树声非常保守，与华亭做瓷器买卖的陆家并不是同宗。固然后者已经是松江一流的豪族了。也有举人、生员后辈，但是在陆树声眼里他们还不配与本身联宗续谱——在词令被骗然是说本身不配与他们联宗续谱。所以是彻完整底的两家人。
站在富户乡宦的态度上再看：你凭啥照顾弱势群体呢？法律的“灋”字从水从廌，就是要平之如水，而廌以是触不直者去之——要姑息公允公理啊！你照顾弱势群体便能够违背公允公理了么？那些讹诈、碰瓷的弱势群体，便能够猖獗横行了么！