明朝期间那备受先人赞美的发财工贸易，劳动力来源就是那些接受不住庞大糊口压力而停业的流民们。
到了明朝前期，王学门人权势浩繁，才开端公开与理学叫板，却变成了汗青上赫赫驰名的东林党争，把本来就内忧内乱不已的大明朝终究奉上了死路！
王学讲究知行合一，毛烈便决定先从本身能够影响到的范围开端动手、先从毛庄开端。
之以是挑选刺绣来作为毛庄今后的手工方向，是毛烈颠末一番沉思熟虑后得出的结论。
只是，毛庄现在的地盘已经根基全数被占用了，没有充足的空位来营建房屋以包容更多的流民。
铁匠，一来能够补缀东西，二来也能够参与到海船研讨中来。
明朝期间的那些专业刺绣的世家，现在在这嘉靖二十七年的时候还没有开端立名。此中最具有代表性的“露香园”顾家，是从嘉靖三十八年后才开端立名的。
因为明朝大肆分封地盘给那些皇亲国戚，乃至是天子本身带头占用地盘、设立皇庄。上行下效之下，皇亲国戚、权势贵族们天然也是大肆扩大。最多的时候，明朝被权贵们占用的地盘竟然达到了天下土空中积的将近一半，厥后颠末张居正的重新清丈，仍然有将近三分之一的地盘把握在权贵手中！
毛烈的打算就是趁着双屿被填、江浙一带丝绸销量大跌的机遇，招揽一批丝女绣女来毛庄停止构造全庄妇女们织绸刺绣，将毛庄打形成明朝的一个手工制造和专业刺绣的庄园。
毛烈晓得，本身自向来到这个期间、自从拜入王学门下开端，就必必要真真正正空中对实际，在这个期间里做出一个穿越之人应当做到的事情：窜改大明朝的弊端，使得中华民族不要像后代汗青中那样，在明朝灭亡后堕入数百年的暗中沉湎；中汉文明，也不要被扭曲成阿谁模样；中华民族，也不要像后代那样麻痹不仁！
除了毛庄这三千多亩地步、千户人家，毛烈再没有扩大的能够，乃至还要面对着地盘丁户被夺的伤害。
毛烈所学、传承高傲儒王阳明的王学，此时底子没有摆荡理学的力量根本，乃至于很多学习王学的官员们，都不敢公开说本身在学习王学。也就是一些偶然于宦途的学者，才敢声明本身学习王学，并且开堂讲学、传播王学。
文明方面。在明成祖朱棣的御临下，以程朱理学为标准，汇辑经传、集注，编为《五经大全》、《四书大全》、《性理大全》等册本，诏颁天下，即所谓“合众途于一轨，会万理于一原“，作为治国齐家的同一法理和原则。程朱理学因而便获得了独尊的职位，就像汉朝当时的“独尊儒家”。
毕竟现在的大明，固然履行的是海禁政策，但是所谓民不举官不究，只要不是太出风头、再给官府以及巡检司一些油水，官府还是会睁一只眼闭一只眼的。
至于木工，江南以及福建、广东一带的木工几近个个都是船工，既会打造补缀木质东西、又会造船修船。毛烈打算用他们来帮忙庄子里制造器具、补缀渔船，别的另有个谨慎思，就是找几个知心的木工来研讨一下海船。出海经商也是毛烈为毛家的将来选定的一条门路。
再加上明朝期间的男女干系比较划1、并没有厥后清朝那样地职位差异，毛烈出面传授刺绣技法也并不显得过于高耸。在广东一带，乃至很多绣工还是男人。
明朝，在史料的记录中，是一个非常繁华的期间，乃至被很多人以为是中国本钱主义的抽芽期间。但是在公元1567年隆庆开关之前，明朝的环境并不是像史料记录中的那样。