想来想去，毛烈发明本身只能从不太显眼、不占甚么园地的手工技术开端动手了。
该如何来做，毛烈内心也有了一个大抵的方向。实在也无外乎复兴王学、生长科技，但是此中的盘曲波折底子没法能够预感。
想到这里，毛烈的表情舒坦了一点。
至于木工，江南以及福建、广东一带的木工几近个个都是船工，既会打造补缀木质东西、又会造船修船。毛烈打算用他们来帮忙庄子里制造器具、补缀渔船，别的另有个谨慎思，就是找几个知心的木工来研讨一下海船。出海经商也是毛烈为毛家的将来选定的一条门路。
并且，毛烈本身的体貌特性，也是他在这大明保存生长的一大停滞。
绣女们几近个个都是在丝绸上作画的妙手，只要毛烈将体系中存储的后代刺绣体例、构图体例传授给她们，做出精彩的刺绣作品的确是易如反掌。
嘉靖期间，明朝社会的工贸易已经相称的发财。丝绸、陶瓷、冶炼等多种行业的产量占了当时全天下的绝大部分。
因而，布衣百姓头上的胆量便越来越重！年景好些，还能勉强支撑；年景不好，便就是流民各处！布衣百姓们为了糊口，不得不托庇在权贵势族或者获得功名的读书人名下，成为其仆人；不然的话，就只要停业开张，成为工坊里的工人。
作为一个从后代来、熟知这段汗青的人，毛烈深深地晓得王门心学确确实在合适了中汉文明生长的趋势。而这，恰是毛烈毫不踌躇地拜在荆川先生唐顺之门下的启事。
文明方面。在明成祖朱棣的御临下，以程朱理学为标准，汇辑经传、集注，编为《五经大全》、《四书大全》、《性理大全》等册本，诏颁天下，即所谓“合众途于一轨，会万理于一原“，作为治国齐家的同一法理和原则。程朱理学因而便获得了独尊的职位，就像汉朝当时的“独尊儒家”。
而出海经商必必要用到海船。以是，毛烈打算先跟这些木工船工们停止一些技术上的储备，以便今后出海经商后，起码能本身来补缀海船。
因为明朝大肆分封地盘给那些皇亲国戚，乃至是天子本身带头占用地盘、设立皇庄。上行下效之下，皇亲国戚、权势贵族们天然也是大肆扩大。最多的时候，明朝被权贵们占用的地盘竟然达到了天下土空中积的将近一半，厥后颠末张居正的重新清丈，仍然有将近三分之一的地盘把握在权贵手中！
明朝，在史料的记录中，是一个非常繁华的期间，乃至被很多人以为是中国本钱主义的抽芽期间。但是在公元1567年隆庆开关之前，明朝的环境并不是像史料记录中的那样。
这些权贵们、卫所们把握的地盘，都是肥饶之地，布衣百姓们自有耕作的地盘都是一些瘠薄的薄田。
再加上官吏人手严峻不敷，底子有力对处所上构成有效的办理，导致地盘兼并之风横行、流民题目得不到有效的处理。
只是，毛庄现在的地盘已经根基全数被占用了，没有充足的空位来营建房屋以包容更多的流民。
至于番笕，固然宋朝期间已经被出产出来了，但倒是用皂角粉异化一些药物或者花瓣的粉末，然后制成球状后用来洗漱之用；明朝以相沿了宋朝的体例来制造番笕，但却因为产量希少，尚属于豪侈品一类，普通家庭底子用不起。
看着兴冲冲走出去的老管家，毛烈的表情也是一阵轻松，不过顿时就又开端沉重起来。
毕竟，大明朝颠末端一百多年的稳按期，社会中的各种好处分派已经根基定型了。地盘、各种资本已经根基被朋分结束，毛烈底子没有气力去从那些已经根深蒂固的好处个人手中抢很多少地盘和资本了。