毛烈说完，昂首看了看几人，随即又低下头来，等着师祖和师父的点评。
三人看向毛烈的目光都是那么的炽烈，就连低着头的毛烈都能感受六道目光中通报过来的热量。
“只是，外番人来源庞大，各自的说话笔墨又有较大不同，比如印度人用的笔墨就和阿拉伯人用的不一样，佛郎机人用的笔墨又与印度、阿拉伯的不一样，以是显得非常混乱、不成体系。”
龙溪先生眼冒精光地抖了抖了手中的书，冲动地说道：“结果不错！？岂止是不错！？”
毛烈不由打了个暗斗，赶紧拱手开口道：“毛烈只是在前人的根本长停止了一些体系化罢了。就算没有毛烈，估计过不了多久就会有其别人把这些清算出来的。”
“这点，林兆恩是能够作证的。”
唐顺之和林兆恩也是点头拥戴道：“确切是只能以神迹称之了。”
“但是有个好处，就是外番的字母与发音远比我汉人的笔墨发音简朴易记。以是毛烈就想，能不能通过用简朴的外番字母用读音的体例来将庞多庞大的汉字停止标注，使得汉字能够以更简朴的体例让初学者们记着。”
龙溪先生把手中的书籍拍得啪啪作响，语气激昂道：“这能叫结果不错吗！？这叫神迹！”
龙溪先生非常利落，拍着肚子说道：“行！我们就先用饭！一大早地就从绍兴赶来宁波，肚子也饿了。哈哈！”
本来是武举出身，还担负过兵部主事，难怪手劲这么大！
龙溪先生站了起来，一把把毛烈搂住，又重重地拍着毛烈的肩头，开畅地笑道：“真是个好孩子！”
王畿，男，公元1498--公元1583，明朝思惟家。明阳明学派首要成员之一。字汝中，号龙溪，浙江山阴(今绍兴)人，为人豪放不羁。嘉靖二年(1523)，因试礼部进士不第，返乡受业于王守仁。五年会试中武，未插手廷试，帮手王守仁指导后学，时有“传授师“之称。为王守仁最赏识的弟子之一。八年赴京殿试，途中闻王守仁卒，奔广信摒挡丧事，服心丧三年。嘉靖十三年中进士，官至南京兵部主事，曾任南京武选郎中之职，因其学术思惟为当时首辅夏言所恶而被黜。罢官后，来往江、浙、闽、越等地讲学40余年。
林兆恩的神采顿时也出色了起来，难堪地回话道：“呃，兆恩是龙溪先生口中那资质普通的，花了将近三年的时候才认全千字文。”
三位这才消停了下来，拿起“根本数学”书看了起来。
嘶~~~
“众所周知，外番人的说话笔墨都是以字母的情势、比较简朴，前来我天朝贸易时，就会碰到不识汉人说话笔墨的环境。他们为了能够尽量和汉人相同，便发明了用他们利用的字母来标注汉人笔墨发音的体例，并在贸易繁华的两浙、福建之地传播开来。”