酒足饭饱，以毛烈的观点应当是酒足了。好家伙！菜是没下多少，家里收藏的上好烧酒，竟被两位先生长辈干掉了六瓶！
“让你说你就说！你又没喝酒，还怕说不清么？”
龙溪先生公然如同资猜中说的那么豪放不羁，或许也是因为本身有了个超卓徒孙的原因吧，在席间是几次喝酒，还号召其别人一起来饮，仿佛是在本身家里接待客人一样了。
林兆恩，公元1517年-1598年，字懋勋，号龙江，莆田人，出世在官宦之家，其祖父是曾经担负兵部右侍郎、总制两广的林富。林兆恩从小就接管杰出的教诲，并以寻求科举功名为业，18岁考中秀才，而后持续三次插手举人测验，均名落孙山。迟疑满志的林兆恩在多次落第的沉重打击下，万念俱灰，30岁时决然决然放弃举业，转而出入佛门道观，遍游名山大川，到处寻师访道，寻求小我精力摆脱。
因为鼓吹的思惟与当时占有明朝文明正统职位的理学严峻格格不入，林兆恩被称为了“闽中二异端”之一！
一瓶烧酒重有一斤，在毛烈和林兆恩根基没喝的根本上，两位先生长辈一人喝了三瓶。
固然明朝期间的酒，已经是蒸馏酒、度数不低了。
资猜中说，林兆恩是颠末端五年的彷徨和思考以后，才在别人的指导下悟得三教合一实际的，而现在才是他开端追随精力摆脱的第二年。
而现在是大明嘉靖二十八年，公元1549年！
林兆恩在30岁以后的半个世纪中，满身心肠投入到三教合一思惟体系的创建和推行中。他的三教合一论是一种以阳明心学为根本，以儒家的纲凡人伦为立本，以玄门的修身炼性为入门，以佛教的虚空粉碎为极则，以人间法与出人间法一体化为立品处世的原则，以归儒宗孔为主旨的三教同归于心的思惟体系。
“呃~~”
如果现在有位儒生出去的话，必然会是大跌眼镜的！谁能想到两位都是名满大明的名儒，竟然都是如此的豪宕，一手抓只烧鸡、一手端碗大口喝酒，并且喝得衣服都有些混乱了。
只是，毛烈才十三岁、不能喝酒，而林兆恩倒是郁郁不乐、一副满腹苦衷的姿势，对喝酒之事也不如何呼应，便苦了荆川先生了。师父酒兴高涨，当门徒的焉能不满足师父的心愿？
刚关了体系，毛烈俄然想了起来。能与如此名满天下的龙溪先生以及荆川先生一同出行之人，岂能是名不见经传的知名流物？并且，林兆恩这个名字仿佛比较耳熟。
现在，毛烈才又回想了起来：师祖和师父，一个是武举出身、一个是改进过拳种的武道大师，这么点酒恐怕还真的是醉不了两人呢。
公然是“谈笑有鸿儒，来往无白丁”呀！能与
师祖师父共行之人还真就是一名牛人！
毛烈赶紧热忱号召师祖、师父以及林兆恩入坐开席。
因而，菜没吃几口，龙溪先生和荆川先生两人就已经喝得满面通红！
林兆恩不但在思惟上主张三教合一，更首要的是身材力行。活着时，他采纳调派弟子到各地鼓吹三教合一思惟的体例，使之影响力敏捷扩大，天下很多省分都具有浩繁的门徒。《闽书》记录：“莆田从兆恩者，所谓与夫子平分。鲁江以南，方内方外，闻风麇至，北面师之，称三教先生。”
不过，师父荆川先生是否晓得本身口中提及过的两个天赋异禀的家伙，今后却会被以“异端”的称呼相称呢。
乖乖！毛烈咋舌了。
毛烈赶紧又在体系中查找林兆恩的信息。公然，信息出来以后，毛烈又是吓了一跳！