颠末五年的彷徨、思考，林兆恩在遍及打仗三教九流的过程中，对当时儒道释三教的崇高性产生思疑，并在某个“明师”的指导下，熟谙到原初的儒道释三教的主旨是分歧的，只是侧重点分歧罢了，孔子、老子、释迦牟尼以后的儒道释三教逐步偏离本来的主旨，越走越远，产生各种弊端。是以，他主张要追根溯源，规复孔子、老子和释迦牟尼期间的儒道释三教的本来面孔，并把儒道释三教有机地融会在一起，建构完整、体系、完整的三教合一思惟体系。
酒足饭饱，以毛烈的观点应当是酒足了。好家伙！菜是没下多少，家里收藏的上好烧酒，竟被两位先生长辈干掉了六瓶！
林兆恩反对今先人主观鉴定的孔子的是非为是非，亦“奚必黄帝、老子、释迦之是信邪”;以为“不识其原而徒索之流”，孔子学说就是因为后代各种弊端注释“而不明至于今矣”；进而全面质疑后代的儒道释三教，说：“若世之所谓释流者，以断灭为宗，入于幻焉，而非释也;道流以迂怪为高，入于诞焉，而非道也;儒流则以习威仪腾口说为事，入于辟焉，而非儒也。”他以为，后代民气不古、品德沦丧、社会骚动、百姓哀怨，偏离原初的儒道释三教之支流末节难逃其责。
固然明朝期间的酒，已经是蒸馏酒、度数不低了。
刚关了体系，毛烈俄然想了起来。能与如此名满天下的龙溪先生以及荆川先生一同出行之人，岂能是名不见经传的知名流物？并且，林兆恩这个名字仿佛比较耳熟。
现在，毛烈才又回想了起来：师祖和师父，一个是武举出身、一个是改进过拳种的武道大师，这么点酒恐怕还真的是醉不了两人呢。
“嘭！”
乖乖！毛烈咋舌了。
毛烈赶紧又在体系中查找林兆恩的信息。公然，信息出来以后，毛烈又是吓了一跳！
“呃~~”
因为鼓吹的思惟与当时占有明朝文明正统职位的理学严峻格格不入，林兆恩被称为了“闽中二异端”之一！
“让你说你就说！你又没喝酒，还怕说不清么？”
毛烈赶紧热忱号召师祖、师父以及林兆恩入坐开席。
毛烈无语，师祖之命，不得不遵了，只幸亏脑海中略作考虑，张口说来。
再看“闽中二异端”的另一小我，李贽！
也就是代表着，现在的林兆恩还没有找到本身的摆脱、还没有悟得三教合一实际。
只是，毛烈倒是清楚地看到，本身师祖和师父的眼神，还是那么的复苏。
毛烈这才想起来为甚么林兆恩的名字有些耳熟了，是师父在半年多前为了让本身留下来时与徽帮帮主汪直提及来过。
不过，师父荆川先生是否晓得本身口中提及过的两个天赋异禀的家伙，今后却会被以“异端”的称呼相称呢。