“并且，除非是颠末一场严峻的窜改，不然的话恐怕是终明一朝都没法处理这个题目了！”
按理说，这么低的税率，明朝的百姓应当是家家不足粮、户户不足钱才对。但是，到明朝中前期的时候倒是流民四起、饿殍各处。农夫叛逆此起彼伏，将大明朝的根底毁于一旦。为何？贩子们在这么低的贸易税轨制下，也应当是买卖昌隆、财路广进才对，但是却又有了嘉靖年间那持续了很多年的、由海内海商窜改成海寇后发作的“嘉靖大倭变”。又是为何？
后代的时候，毛烈一向都想不明白这个题目。直到本身魂穿到了明朝，聆听师祖和师父的讲授、本身的亲身察看思虑，再加上体系当中那包含万象的知识实际体系，再颠末本身多年的综合讲求以后，毛烈才得出来结论：不是明朝中前期的天子们都是昏君、妄图吃苦而不肯亲政，而是他们都有着两个共同的困难！
试问，一个空有大志壮志却没有呼应思惟手腕的国度、一个不能统合全部政体力量的国度，如何能够摆脱式微败亡的结局？
直到张居正主持“一条鞭法”，重新清丈天下土地、勒令权贵退还地盘、拔除徭役以后，明朝当局的财务支出才有了一些转机。
后代之时，关于明朝的信息当中，有一条令人百思不得其解的题目：明朝期间的税率极低，农田税为三十取1、贸易税为五十取一！这条税收政策一时成为了那些“明粉”们称道明朝的证据之一。
以是，从当局财务题目和君臣离心题目这两个方面或者两个死穴来考虑，毛烈便有了“除非是颠末一场严峻的窜改，不然的话恐怕是终明一朝都没法处理这个题目”之言。
国度机构运转不灵，国度的力量天然就底子没法集合起来。
“一条鞭法”，是明朝政体的一个主动窜改的行动，却因为张居正的身故而人亡政息了。明朝也就落空了窜改颓势的独一机遇。
不过，也恰是因为张居正的鼎新冒犯了太多权贵好处、引发了权贵们的反攻，使得张居正最后只能是暗澹结束。挽救了大明朝廷的“一条鞭法”鼎新也人亡政息，令人徒叹。
同时，这些自在农夫和自在贩子，还必须面对朝廷和当局强加到本身身上的别的一项政策――徭役！
明朝在中原汗青中，相称驰名的就是“天子守国门、君王死社稷”的壮言以及中前期开端的天子不睬朝政的荒诞。
两厢感化下，本来应当一心的皇家和官僚个人，在明朝期间却成了仇视对峙的两个阶层。皇家为了防备官僚个人而尽量缩减官员数量、官僚个人为了防备皇家而尽量抱团，使得明朝的处所当局因为人手奇缺而没法对处所停止有效的办理，明朝天子的一些政策谕令也常常会被官僚个人抵抗或者曲解而没法做到政令畅达，逼得天子不得不挑选寺人们去履行本身的号令。
跟着明朝中前期地盘兼并的日趋严峻，有一半摆布的地盘被那些不消缴税的权贵、官员、读书人占有，而能够列入征税工具的人数倒是越来越少，朝廷能够征收上来的税款天然是越来越少了。
越来越少的税款，天然也就导致了明朝当局的财务支出越来越少。手中没钱，当局天然是能做的事情越来越少，全部国度机构的运转必定迟滞。
收成好的年景时，这些自在农夫和自在贩子尚能勉强保持生存。而一旦歉收，农夫就只能或是停业流亡或是进入工坊当工人或是卖身并入权贵之家了；贩子们也只能或是卖身并入权贵之家，或是铤而走险、冒着明朝当局海禁政策而出海讨活了。