卫俊如听闻要插手上帝教随军牧师，不明白是如何回事，便悄悄地扣问孙传庭。孙传庭道：“不消管他们，你让他们自在布道，兵士们愿信就信，实在如果兵士信教了，你还好管一些。但绝对不能逼迫信教，这一点你要细心了，呈现这类苗头，你就要立即将教士赶返来，我们也要找教会的费事的。”
这已经很不错了，以是有些儒家弟子对上帝教的反对态度也就硬化了下来，因而上帝教便开端在都城四周开端传播。他们的传播体例与后代有很大分歧，主如果在读书人中布道。因为读书人才会有闲暇时候，你去农夫中布道，反而后毛病农夫的劳作，而厥后他们用得比较多的象免费医疗之类的手腕在大明并没有甚么市场，因为大明正在停止医疗免费的实验，并且制止教会插手到这一行列中来。
卫俊如道：“我们有专职的军法官五十人，每次战后大师都会叙功，争夺让每小我的功绩都不被藏匿。违犯军纪天然也会严格记录，这点请阁老放心。”
卫俊如点头道：“都和兵士们说清楚了，大师都是退役的近卫军兵士，不肯意回家过那种田的日子，以是便有官员来招收插手雇佣军，尚书大人，谁会不肯意种田，这类说法蒙前人会信赖吗？”
孙承宗皱了皱眉，想说甚么还是忍住了。他见惯了兵士在外的辛苦，也晓得这类事是制止不了的。
孙承宗见是由徐光启提出的，而天子也已经同意，便也不再说话。上帝教仿佛在人身后有些安眠典礼，恰好雇佣军在外，若碰到伤亡，倒也有些感化，至于上帝教想在大明成为大宗，这类能够性实在并不大。
朱由校笑道：“你情我愿的事，没有人能够说甚么，何况还能够减缓压力，稍慰思乡之情。不过刚才孙尚书所说的两件事必然要重视，绝对不成逼迫，绝对不成误事。如果有了后代，要赐与照顾，如果回籍之时女子情愿，也能够跟着一起带回大明，盘费朕出了，为我大明增加人丁的事，朕是乐见其成的。”
毕自严道：“现在我大明边境越来越大，人丁便显得少了些，从内里带返来的孩子总比归化的要好，起码是我大汉苗裔。天然便是我大明的忠厚子民。”
大明是读书人的天下，以是上帝教才会极力在读书人中布道。但大明大部分的读书人都更喜好他们的那些册本和奇特的实际，反而对这类人死了再重生之类的东西不大感兴趣，而犹太人是天选之民的说法与很多读书人的中原人最崇高的设法相冲突，以是结果并不是很好。
而这时候他们便将目标放在了近卫军中，近卫军中都展开识字活动，并且他们退役后也将是家属中首要的人物，如果能让这些人信教，那就能动员更多的人。前次天子派出美洲远征舰队时金尼阁便向徐光启提出了增加随军牧师的设法，但徐光启不想远征军中有太多变数，便回绝了。现在徐光启感觉这是一个共赢的功德，便向天子提了出来。
徐光启道：“感谢陛下大量。臣会将这些要求传达给大明上帝教会，他们会选出合适于当随军牧师的人选的。”
孙承宗道：“文书有一个很首要的感化，便是调剂胶葛。兵士们很信赖读书人，情愿听他们讲事理，并且文书帮他们写信，也很有威望。有文书在，军内应当不会有不成调剂的冲突。”
朱由校天然明白，西方军队中都有牧师，确切能够让兵士们精力状况保持杰出。但在雇佣军中插手布羽士，这倒是一个很敏感的题目，必须慎重考虑到各方面的反应。
孙承宗点点头道：“雇佣兵阔别大明，以是必然要做到公允，军法官非常首要，每小我的功绩都不成漏下，每小我的弊端也必须记实在案。”