在徐光启看来，宗教是有它主动的感化的，不管是在构建百姓的伦理品德方面，还是在劝人向善方面，都有其不成替代的感化。大明的宗教政策算是很宽松的，固然玄门被定为国教，但朝廷并没有对人们的宗教信奉有任何限定，你想信佛教，或者是上帝教，那都没有题目，象徐光启便是上帝教徒，并没有任何人感觉首辅信了上帝教就会如何如何。
朱识鋐对于天子不是下旨而是让首辅写信给他这件事非常打动，他接信今后，便当用他的威望，在兰州策动了大量的民工，以满足朝廷对野生的需求。并且他让王府管家带头在永登县承包了一座山，扶植了一座水泥厂，一座石灰厂。还在河边扶植了一座大型的沙石厂。撤销了兰州的各个商家对于创办水泥厂和石灰厂的疑虑，使得公路修建过程中的水泥石灰和泥沙的供应压力大大减轻。
以是朝廷点窜了大明律，将色目人不得自相嫁娶的这一条去掉，归正在边地这一概令也根基上没人遵循了。如许起码能够减少汉人被色目化的环境，不至于让回回越来越多。
回回却分歧，他们是不能改信别教或者变成不信教的，他们把本来信教的变得不信教称之为叛教便可见其态度。这一点让朱由校很不对劲，有些事情你感觉很好，比如你喜好吃牛肉，你向世人鼓吹，但愿大师都喜好吃牛肉，那没有题目。但是因为你感觉牛肉好吃，别人不吃牛肉偏要吃猪肉，你就感觉这不可，应当大师都来吃牛肉，乃至逼迫大师一起来吃牛肉，这就有些说不畴昔了。
这篇报导给别的各个藩王敲响了一记警钟，天子需求的是听话的藩王，是能够帮忙朝廷的藩王，象肃王一样为朝廷效力，而不是紧守着本身的封地作威作福，才是天子但愿看到的藩王模样。
现在大明对于甘州的重心并没有放在军事征服上，以是张荩臣只需求先体味本地的各种权势漫衍，然后不让别的权势攻陷甘州便可。