第二是要把题目的非本质方面找出来，加以剔除。比方，一个物体的味道对物体的活动是不起任何感化的。
朱由校号令给每个布政司送一套钢铁块和钢尺，以使各地校订衡器。而兵器局则持续造出一分重和一厘重的钢铁块。以现在的才气到一厘已经是极限了。
而长度和容积单位也是照此措置，造出了钢尺，最小的单位是厘，然后是分，寸，尺。造出了一升，一合，一勺，一撮的钢铁块。
而至于科学的研讨体例，朱由校也专门写了一篇文章来阐述。他以为，停止科学研讨，第一是要熟谙到题目的存在。比方，在研讨物体的活动时，起首该当重视到物体为甚么会像它所产生的那样进交活动，亦即物体为甚么在某种前提下会活动得越来越快（加快活动），而在另一种前提下则会运转得越来越慢（减速活动）。
当然，这个温度计明显不叫摄氏温度计，朱由校就叫它温度计。用这类体例，能够造出五百度的温度计，当然，现在蒸汽机的蒸汽温度也没有达到五百度，以是短期间内应当是够用了。
第三是要把你能够找到的、同这个题目有关的全数数据都汇集起来。比方，能够成心地让一些球从一些斜面上滚下来；如许做时，既能够用各种大小分歧的球，也能够窜改球的大要性子或者窜改斜面的倾斜度，等等。这类成心设想出来的环境就是尝试。
朱由校明白，本身的智力最多算得上是中等程度，与大明人比拟，多的不过是一些见地。以是他要把本身强于这个世代的一点点东西充分地阐扬出来，与大明人的聪明才扳连络起来，让大明的科学技术程度有长足的进步。
同一的度量衡对于经济和科学研讨都有极其首要的感化，朱由校想要让全都城用同一的度量衡，当然这是一个渐进的过程，没有个十年八年来推行，是不大实际的。但朱由校以为，先在停止科学研讨时用同一的度量衡，倒是不难的。
专利院的建立正在停止，而朱由校这时候正在停止度量衡的同一事件。起首，他造出了当代天平，因为有秤的存在，以是大明人很轻易就了解了天平。
而这时，玻璃厂已经将内装水银的玻璃管造好了。朱由校让人将玻璃管放入冰水异化物中，刻下了暗号，然后又放入沸水中，又刻下暗号。再将中间这一段平分红一百小段，如许就成了一个摄氏温度计。
科学，指分科而学的意义，指将各种知识通详确化分类研讨，构成逐步完整的知识体系。是关于发明发明缔造实际的学问，是人类摸索研讨感悟宇宙万物窜改规律的知识体系的总称。科学是一个建立在可查验的解释和对客观事物的情势、构造等停止瞻望的有序的知识的体系。科学还指可公道解释，并可靠天时用型知识的主体本身。
他号令大师，把精力放在研讨天然规律上，常日里司空见惯的一些事，实在是有深切的事理在此中的。格物致知这事，是贤人教诲大师切磋真谛的首要路子，只要把这天下上的事理都弄明白了，更好地了解这个天下。比及有一天，点灯不消蜡烛，耕地不消牛马，就能使大明人过上象三代之治的好日子。
第四是有了这些汇集起来的数据，便能够作出某种开端的概括，以便尽能够简明地对它们加以申明，亦即用某种简明扼要的说话或者某种数学干系式来加以概括。这也就是假定或假说。
第五是在有了假说今后，你便能够对你之前未筹算停止的尝试的成果作出猜测。下一步，你便能够动手停止这些尝试，看看你的假说是否建立。