司仪见状感喟一声，上前低声道：“瑞哥儿，该摔盆起杠哩，莫担搁送你娘的好时候。”
如此一来，送葬的执事步队，就到了三百余人，浩浩大荡，将沈举人家门前挤得满满登登。
沈瑞跪在最前头，沈瑾抱着灵牌跪在沈瑞身后，后是沈全、沈理，最后是族中有服长辈，有服亲的女孝属则跪在后边。其他无服族人与沈家故交老友，则站在一旁观礼。
鼓乐声起，杠夫起杠。
后边各种执事，开路旗、旌幡、盖伞、影亭、魂轿、释、道、禅香幡，摆出半里路，又因沈举人只是举人功名，身上并无官职，执事受限，在各种旌伞后，就又有明白雪柳（3、四尺长竹筒，插上裹了白纸穗子的细竹条，使之下垂，谓之“雪柳”）百二十把，以壮执事行列与场面。
丧盆儿说是盆，实际上不过是直接四寸来许、瓦制的深口碟子，中间有一铜钱大小的圆孔，2、三分厚。
牌儿是灵牌，是金棺入土前供奉在棺木前的纸制灵牌，上面写着孙氏名讳，用黑纱蒙着，凡是有次子捧牌儿。孙氏只要一亲子，这灵牌就有庶宗子沈瑾捧着。
见世人都跪好、站好，司仪将引灵幡递给沈瑞。虽说杆身是用竹制外边糊纸，可一丈来高，对于身量不敷的沈瑞来讲，分量委实不轻。沈瑞双手接过，可遵循端方只能用右手打幡儿，便借着肩膀做支点，才将幡杆立起来。
幡儿是引魂幡，平常百姓人家用的是多是牌子幡，沈家既是望族大户，四房当家娘子的引魂幡就是比较富丽的大幡。
幡杆上的金钩龙凤“衔”着一个六角架子，中间大幡，上书“已故智庆堂孝廉沈门孙氏孺人之灵引魂幡”，左边书原命八字，右边书大限时候。周遭六角各挂一小幡，又称“六尘幡”，取佛教“六境”之意，一幡书“愿眼观华藏界”，二幡书“愿耳听舍那声”，三幡书“愿鼻闻戒定香”，四幡书“愿舌尝甘露味”，五幡书“愿身披福田衣”，六幡书“情愿为有为舍”。
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沈家送葬的族人亲朋，差未几也要这个数。直到殡列前用响尺导行的杠夫出了到了街口，后边的行列才开端拉开。又有处所百姓看热烈的，也跟在送葬步队前行，浩浩大荡，铺陈了半街。
如许的行事并不叫人称奇，早有如许的先例，夫为亡妻抱罐儿，或者妻为亡夫抱罐儿，也有孤鸾失偶、伉俪情深之意。只是有沈举人不待见嫡子在先，面皮又耷拉着，这抱罐儿之举就显得有些不情不肯，看不出伉俪情深，不免引得人侧目。
不过九岁孩子模样，满脸稚嫩，可却说出本身非冲弱的话，端着小大人的模样，大师看了好笑中又感觉心伤。
旁人眼中，这孩子就是哭得眼泪止不住，神情恍忽的身子都立不住。醒来这一个多月，沈瑞虽没有饿肚子，可毕竟如素，小孩子又是抽条的时候，看着更加清减，显得瘦肥大小。他这个模样，就算现下张老安人跳出来，指着孙子说其“恶劣不孝”，也不会再有人信赖。
他膝前两尺处，早有人摆了一块新砖。摔盆儿的端方，父丧左手摔，父丧右手摔，忌摔第二次。如果一次没摔破，就有杠夫用脚踩破。
沈瑞对着空中新砖摔了一下，“吧嗒”一声，丧盆儿碎成两半，重新砖上跌落到空中上。
巳初二刻（上午九点半）将近，世人出了灵堂，筹办出丧事件。
“呜呜呀呀”，曲声似泣。孝子孝属们虽还没到“举哀”之时，可这丧曲一起，旁观人群中有想起孙氏生前好处的，已经开端呈现哭声。