周公后，春秋战国礼崩乐坏，周天子治统不保，孔子的鲁国乃周公封地，孔子承周公的道统应运而出。
朱子在序论里说，尧传位给舜时，传授了‘允执厥中’一言，这句话去过故宫的人，都晓得。
然后林燎又说了本身读论语心得：“我自七八岁发蒙读论语，当时已晓文义，但年纪越长，读之愈久，越觉意味深长。”
气候有些寒，林延潮手有些僵，不时得搓一动手，记讲义的速率也是慢了下来，一旁研好了的墨，一会儿就冷凝了，又得再添水化开。
林延潮走到外舍前，见了同窗大部分已是穿上了冬衣，而书屋前两株寒梅已是吐蕊，看来顿时就要迎着北风绽放了，真不愧是岁寒三友。
林延潮鄙人面正襟端坐，晓得本日要教论语头两篇，林延潮早是复习过了，在穿越前他就看过南怀瑾的《论语别裁》，对论语并不陌生，不过当时对于他说，既害怕古文的生涩，又不肯看满街披着论语外皮，实在卖心灵鸡汤的书，故而选这本国粹大师的书来看。
但即便如此，林延潮读书的专注之意，却涓滴未减。见到这一幕，连一旁其他弟子也不得不平气林延潮肄业的当真。
林燎这一番话，深切浅出，刚好将读论语的首要道出，合适书院以读书育报酬主，举业为末流的精力。
当时他对国粹不过稍有兴趣，但没推测穿越后，国粹成了他衣食所来。
拜完诸子时，众弟子们感遭到这持重氛围，也不由身心遭到了一番熏陶。林延潮走出斋舍，心想这道统说，看起来逼格很高，很能给本身长脸，但总感觉有些抱前人大腿的感受。
孔子拜后，林垠，林燎引得弟子再拜亚圣孟子。
这一条线下来，就是理学推许的道统，孔孟之道，周、程、张子继之；周、程、张子之道，朱子又继之。
读论语里最驰名便是满篇，子曰。子是对教员尊称，论语成书于曾子门人，以是整篇里即孔，曾二人以子称呼。
自五四活动喊起‘打倒孔家店’的标语来，孔子职位在林延潮这一代很多八零后眼底，已是史乘上随便一老头差未几。但在林延潮现在这期间，孔夫子但是读书人的精力魁首，尊为至圣先师。
夏季昼短夜长，外头天还蒙蒙亮着，号舍里的同寝已是背上书袋，三三两两地朝外舍走去。
在过冬至节时，书院弟子还是实在热烈了一把。在官方冬至大如年的说法，这一天天子要亲身停止郊祭，即祭天，百官要进表朝贺。在百姓家里则是要祭祖，百姓不管有钱没钱，就算乞贷都要过节，购置祭品。
孔子是至圣先师，当然要先拜，冬至浅显人家祭祖，读书人祭孔，其昌大之礼不亚于孔诞。
十六字即理学推许儒家心传，先王之学，贤人之教尽在这十六字里。
以后是二程，程颐赞其兄程颢，周公歿，贤人之道不可；孟轲死，贤人之学不传……盖自孟子今后，一人罢了。
至于道尽先王之学的，十六字心传，千百年来已经有无数读书人尝试着解释，但林延潮感觉朱熹说得很到位了。朱熹道，虽上智不能无民气，亦莫不有是性，故虽下愚不能无道心。二者杂于方寸之间，而不知以是治之，则危者愈危，微者愈微。
在当代冬至的首要，不亚于岁末。
.次日，林延潮从号舍起床，发觉天已是开端冷了很多，不知不觉他已在书院肄业一个月了。
读书并不首要，他又不似豪门后辈只要进学一条前程，就算不中秀才，也没甚么。
林燎讲论语前，语气中对论语极其推许，警告后辈：“你们看论语孟子，要熟读玩味。将贤人言语切己，不成只作一场话说。人只看得二书切己，毕生获益。”