十六字即理学推许儒家心传，先王之学，贤人之教尽在这十六字里。
接着又联络之前教的孟子，和论语比较，林燎道：“孔子言语句句是天然，孟子言语句句是究竟，汝等要记着。”
林燎这一番话，深切浅出，刚好将读论语的首要道出，合适书院以读书育报酬主，举业为末流的精力。
陈行贵看着林延潮的背影，在那揣摩着。
读书并不首要，他又不似豪门后辈只要进学一条前程，就算不中秀才，也没甚么。
在过冬至节时，书院弟子还是实在热烈了一把。在官方冬至大如年的说法，这一天天子要亲身停止郊祭，即祭天，百官要进表朝贺。在百姓家里则是要祭祖，百姓不管有钱没钱，就算乞贷都要过节，购置祭品。
张载拜完最后则是朱熹，朱熹有言，自是以来，圣圣相承。
朱子在序论里说，尧传位给舜时，传授了‘允执厥中’一言，这句话去过故宫的人，都晓得。
自五四活动喊起‘打倒孔家店’的标语来，孔子职位在林延潮这一代很多八零后眼底，已是史乘上随便一老头差未几。但在林延潮现在这期间，孔夫子但是读书人的精力魁首，尊为至圣先师。
林燎在上面讲书，林延潮鄙人面一字不漏的听着，手里笔头也是不断。
大学之重，不消多提。读说中庸，中庸乃《礼记》一篇，为子思所作。
林延潮走到外舍前，见了同窗大部分已是穿上了冬衣，而书屋前两株寒梅已是吐蕊，看来顿时就要迎着北风绽放了，真不愧是岁寒三友。
早晨书院也是购置宴席，遵循风俗，冬至这一天，北人吃浑沌，南人吃汤圆，而闽地呢，倒是吃米时，也就是糍。传闻吃了米时能够时来运转，给人添运，对于读书人来讲，也是奉迎好彩头，但愿朔望课能考个不错的成绩。
这一条线下来，就是理学推许的道统，孔孟之道，周、程、张子继之；周、程、张子之道，朱子又继之。
孔子是至圣先师，当然要先拜，冬至浅显人家祭祖，读书人祭孔，其昌大之礼不亚于孔诞。
孔孟以后儒学所传何人？
至于道尽先王之学的，十六字心传，千百年来已经有无数读书人尝试着解释，但林延潮感觉朱熹说得很到位了。朱熹道，虽上智不能无民气，亦莫不有是性，故虽下愚不能无道心。二者杂于方寸之间，而不知以是治之，则危者愈危，微者愈微。
夏季昼短夜长，外头天还蒙蒙亮着，号舍里的同寝已是背上书袋，三三两两地朝外舍走去。
舜传禹时，将四字添为十六字，合起来就是民气惟危，道心惟微，惟精唯一，允执厥中。尧本一句话已是够了，舜多添了三句，就让尧这一句浅近，让天下人轻易明白。
拜完诸子时，众弟子们感遭到这持重氛围，也不由身心遭到了一番熏陶。林延潮走出斋舍，心想这道统说，看起来逼格很高，很能给本身长脸，但总感觉有些抱前人大腿的感受。
林延潮鄙人面正襟端坐，晓得本日要教论语头两篇，林延潮早是复习过了，在穿越前他就看过南怀瑾的《论语别裁》，对论语并不陌生，不过当时对于他说，既害怕古文的生涩，又不肯看满街披着论语外皮，实在卖心灵鸡汤的书，故而选这本国粹大师的书来看。
读论语里最驰名便是满篇，子曰。子是对教员尊称，论语成书于曾子门人，以是整篇里即孔，曾二人以子称呼。
二程拜完拜张载，张载有言，为往圣继绝学，为万世开承平。
直到膳夫送来了早点，同窗们这才纷繁回到书屋里。林延潮也是立足一阵，让后迈步走进了书屋。