嬴政面露思考，内心有些震惊。在赵国的时候，他也听过一些儒生的谈吐，空洞的仁义品德，画饼充饥，说得民气花怒放，却落不到实处。邯郸之战那么危急，妇女儿童都上了疆场，也没有跳出来讲，哎呀，大师打得太残暴了，分歧适仁义，我们干脆并入秦国，为中原之地的同一作出进献吧！赵人不想亡国，山东六国，不想亡国，想要靠仁义同一天下，确切不成行。
春去冬来，一年的时候仓促而过。除了需求的典礼、大朝会，羽林郎们会陪侍嬴政回咸阳，其他时候，汗水都在上林苑里挥洒。风俗了个人糊口后，上林苑成了羽林郎的第二个家。
二流的将军管兵，一流的将军管将。蒙恬内心感慨，妙手在官方，刘季确切天生有办理的天赋。
“要想实现天下一统，靠得不是仁义，而是军事上的强大。战国七雄并存这么多年，贵爵如此浩繁，没有人想落空本身的职位。六国之人，也不肯天下归于一，而成为亡国之人。靠孟子宣讲的仁义，不能实现大一统，只能依托剑和血。”
“先生为何这么说？”
“先生一席高论，寡人受益匪浅，蒙恬向寡人建议，采取先生，为羽林郎传授文艺，先生就留在羽林营吧！”嬴政听了卜兴的一席话，感觉儒家的学说，也不是那么讨厌了。
“法家分法、术、势三派，儒家一样不是铁板一块。孔子以后，有曾子之学、孟子之学、子思之学、颜氏之学、子夏之学，新进又鼓起了荀卿之学。在我看来，只要子夏创建的西河学派，才获得了儒学的真传。”
蒙恬细细研讨白起的战例，充分体味秦人的脾气，惊奇的发明，秦人跟古罗马人有某些不异的品格。罗马人善于制作，秦人一样善于工程制作，特别是在水利工程上，秦人特别天赋。昭襄王期间，李冰在CD建CD江堰，泽及后代两千多年，等再过几年，郑国渠也要开建，更别说今后的灵渠。
“儒学传自周公，脱胎于周政，耐久处于齐鲁之地，阔别边陲，内乱较少，经济敷裕，齐鲁之地的儒学，仁义中少了杀伐的内核，在我看来，倒是残破的儒学。孟子主张，天下当归于一，真正的儒生，衷心拥戴天下一统，可同一天下的体例战略，儒家内部却争论不下。齐鲁之人，颇觉得只要行仁义，感化世人，天下人敬慕仁德之君，不消挞伐而能归一天下。子夏却以为，孔子所传的儒学，也一定就是真正的儒学，还需求与时改革，被人以为不敬祖师，不得已到了魏国，创建了西河学派。魏文侯、李悝、吴起都曾拜子夏为师，魏文侯治政，李悝变法，吴起兵道、法家、儒道集于一身。”
公然，见嬴政有兴趣以后，卜兴开端谈改革儒学题目，说甚么我爱孔子，我更爱真道。以为孔子所传的儒学，有周政的糟粕异化此中，需求连络秦国的实际，大力鼎新。儒家的典范文籍，需求按秦国的实际，重新誊写，重新传播，不过三代人的时候，儒学就会成为秦国本土的儒学。
“蒙恬奉告寡人说，先生是学儒的？”待蒙恬、卜兴接踵跪坐退席，嬴政才开口问道。
“那先生以为，天下当如何归于一？”卜兴的辩才，比起张仪这些纵横家，差了一大截，见卜兴说得有些切题了，蒙恬出言提示。
“哦，儒学内里另有所谓的门派之分吗？”秦国贵族，闲暇时，会读诗书熏陶情操，但对儒学真的不体味，嬴政不由得有些猎奇。
“拜见大王，我把卜先生带来了！”上林营的中军大帐里，嬴政跪坐主位，蒙恬带着卜兴前来见礼。