康熙帝名玄烨，是顺治的第三子，顺治十一年(1654年5月4日)生于北京紫禁城景仁宫。生母孝章康皇后佟桂氏。天表漂亮，岳立声洪。是中国汗青上在位时候最长的天子，在位61年。在中国近二百个帝王中，他一颗特别灿烂夺目的明星,如果说他是中华帝国众天子中最超卓的天子，一点也不为过。
玄烨平生勤于政务﹐“未明求衣﹐辨色视朝”﹐御门听政成为常朝轨制。每日凌晨至干清门听取各部院衙门官员分班启奏政事﹐与大学士等集议措置亏本﹐也能聆听臣下定见﹐鼓励各官大胆直言。有清一代封建皇权高度强化﹐天子“干纲专断”﹐玄烨亲理国政﹐遇事几次思惟﹐务期考虑精密﹐故中年之前无大失误。他重视实务﹐宽于御下。多次回绝群臣疏请加上尊号。宫中用度也力崇俭省。
1）、安定“三藩”
康熙天子平生崇尚孝道。对其祖母，母亲皆极其尊敬。他的母亲孝章康皇后归天后，几十年来，对其嫡母孝惠章皇后恭敬有加，每年亲身奉养孝惠章皇后赴热河避暑。在其病重期间，每日前去寿宁宫看望，直至皇后驾崩。康熙天子对其祖母，太宗之庄妃，世祖生母孝庄文皇后更是恪尽孝道。不但每日前去慈宁宫问安，还在孝庄文皇后抱病时几次步行至天坛，为起祷告，言愿以己之寿命换祖母万寿。孝庄文皇后驾崩后，康熙哀思万分，亲视其入殓，断发着服，庐次于慈宁宫外，朴重除夕佳节，群臣请其回宫，未允。回宫后，仍然每日去慈宁宫，睹物思人。
3）、皋牢汉族官吏﹑士大夫知识分子康熙对汉族官吏﹑名流及普通士子，别离采纳分歧办法﹐汲取了封建统治所需求的人才。清初满汉官员职掌不异而品级差异，这类民族轻视使很多汉官心抱恨望，不能经心为清廷效力。为了安抚汉官﹐康熙一再宣称“满汉皆朕之臣子”﹐“满汉一体”﹐谕令“满汉官员职掌不异﹐品级有异﹐应行画一”。十六年﹐设置南书房﹐命翰林院詹事府﹑国子监官员轮番入值﹐以皋牢汉官。十七年﹐命开“博学鸿儒科”﹐以收罗负有盛名的硕彦鸿儒﹐入史馆纂修明史。又接收大量学者编辑各种图书﹐闻名的有《古今图书集成》﹐分订为六千一百余册﹐成为中国最大的一部类书。玄烨对程朱理学特别用力倡导﹐特别尊崇朱熹﹐在他的嘉奖汲引下﹐多量信奉程朱的“理学名臣”如李光地﹑魏裔介﹑熊赐履﹑汤斌﹑张伯行等都遭到重用。这些办法起到了收揽汉官和汉族士子民气的感化﹐扩大了满汉地主阶层的统治根本。清月朔些以高风亮节相砥砺﹐避难山林不与清统治者合作的明遗民﹐他们的后辈或门生这时都纷繁退隐﹐或参与各种册本的编辑。满族与汉族及别的各民族的壁垒趋势崩溃﹐直至相互融会。
康熙二十七年，噶尔丹引兵三万越杭爱山向喀尔喀蒙古土谢图汗部策动打击﹐喀尔喀各部败溃，噶尔丹以追击为名，直抵距北京七百里的乌兰布通。康熙决计亲征噶尔丹，以“除恶务尽”。二十九年﹑三十五年﹑三十六年，三次亲征，三十六年噶尔丹败死。准噶尔对喀尔喀蒙古的扰乱被粉碎，喀尔喀各部得以返回原地。康熙为加强对外蒙古地区的办理﹐因循了太宗皇太极以来的盟旗轨制。采纳联婚﹑册封﹑年班﹑围班等办法，以密切与蒙古领主贵族的干系；特别是尊敬蒙古族信奉的喇嘛教，以皋牢僧俗人等和泛博牧民。康熙三十年﹐亲率八旗劲旅前去多伦诺尔草原与喀尔喀蒙古诸部停止多伦会盟，把对内蒙古的较周到的办理轨制推及于喀尔喀各部，这对加强北部边防，生长和稳固同一的多民族国度，起了主动的感化。康熙也非常重视西藏﹑青海题目﹐他深知西藏为蒙古各部尊奉的黄教(见格鲁派)魁首职位的首要，对准噶尔﹑和硕特等部插手西藏而使其政治动乱保持警戒。五十二年﹐他册封班禅呼图克图为班禅额尔德尼。五十七年，以皇十四子胤 为抚弘远将军，进藏击败入侵西藏的准噶尔部首级策妄阿拉布坦，使西藏临时获得安宁。