《瓦尔登湖》的译本已经被巴金寄往了北京的三联书店，临时他也没有筹算持续翻译外洋名著的筹算；甚么诗歌、散文、小说也都需求某些境遇的激，没有创作的打动他是不会去强行勉强本身的。目前他独一创作的恰是几个月前在妮可面前装神弄鬼的故事――《达芬奇暗码》。
“哈哈。是啊！巴老，你帮我转告一下戈文，就说我非常感激他，等哪天他来了敦煌，我请他喝甘肃特产的大酒！”段文杰就像西北男人一样开朗豪宕，但是晓得他的人却晓得他的故乡实在是在四川绵阳。
因而在戈文不知情的环境下，他的《羽士塔》、《莫高窟》再次被转载了一次，这一次这两篇散文将登上敦煌学的源地，将呈现在那些专业的研讨职员的眼中。
与此同时，在戈文在家里浏览着《文汇报》副刊登载的这篇由一个北京大学毕业生写的文章时。巴金一样接到了一个不测的电话，这个电话的仆人很特别，他恰是敦煌研讨院院长段文杰。
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戈文很欣喜，也很高傲，本身写这些散文的目标不就是但愿能激国人的民族主义和爱国热忱吗？如此一篇文章让他看到了本身本来等候生的事情。或许这个北京大学的毕业生会在敦煌那片萧瑟的地盘上藏匿一辈子。但是中国不就是需求这方方面面勇于进献本身的人才吗？言语上的争锋总会在行动中透暴露来，一小我只要成为思惟者成为行动者才是真正的胜利者，这个北京大学的毕业生恰是如此！
看过了这篇批评以后，戈文的表情久久不能安静。一个国度不能仅仅靠着百姓身材的健旺而昌隆，更首要的是百姓精力和意志。本身本来想要成为一个作家除了心中的爱好以外，不就是想要让本身的文章让本身的言行来窜改动多的人吗？
――这是这个作者文章中的最后一句话。
我是北京大学汗青系的一名毕业生，我要去敦煌，我要和这些让我崇拜的人一起事情！
呼，这还仅仅是个开端呢！
那些隐姓埋名、奉献了本身芳华的研讨者们他们当之无愧的是故国能够活着界上立名吐气的根本！敦煌学在他们的手中荣归了故里，汗青上有暗中不消怕，王羽士偶然间犯下了滔天的错误也不消怕，只要中国有这些像研讨敦煌学的专家们的存在，中国就无所害怕，必然会耸峙活着界的最东方！
段文杰除了是敦煌研讨院院长以外，还是中国美术家协会的理事，天下政协委员，天然和巴金了解，而戈文在写《羽士塔》的时候，想要咨询一些关于莫高窟的史料，当时巴金给他的电话号码恰是段文杰的办公室电话，《羽士塔》末端所说的日本专家说敦煌在中国。敦煌学也在中国的故事，恰是段文杰切身经历的事情，也是他转述给戈文的。
不过附和林萨观点的作家和批评家的人数也不在少数，很多人以为戈文的这两篇散文与之前的同范例散文最大的辨别就是戈文散文中那高度的哲理和文明体贴色采，这一点是之前的文章所没有的，是独一无二的，从这个角度看，戈式散文的说法也不算过激。
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电话里，段文杰很欢畅，一接通电话，他就笑着对电话这头的巴金说道：“巴老，感激你阿谁弟子啊，阿谁叫做戈文的小伙子两篇散文的能力都比得上原枪弹了。你不晓得啊，这些天报名来我们敦煌文物研讨所事情的年青同道可真多。等这批新同道到位今后，我们研讨所的职员就一下子充分多了。今后就能实施对莫高窟大范围的维修庇护事情了，就是石窟质料的全面调查、石窟艺术、考古、佛教内容等研讨事情也能同步展开，这可都是你那位小弟子的功绩哦。”