这话刚一出口，就引发在场很多大门生的一片群情。他们向来没有想到顾城竟然提出诗歌要独立于社会心识以外，如许的话放在几年前绝对要被攻讦，就是现在如许的说法也不会获得大多数人的认同，这的确就比当初戈文所说的小我生命代价观还要给力，还要让人刺激。
戈文刚一站起，就大声的说道：“我分歧意你的观点！顾城你说的过分火太片面了！”
顾城不睬会门生们的群情，接着说着：“昏黄诗之以是能遭到这么多年青人的喜好。我小我以为主如果因为昏黄诗合适了我们这一代年青人的心机。现在我们很多知识青年都遍及怀有一种恍惚而又激烈的失忘情感……一种被丢弃的失落感以及对幻灭了的抱负的懊丧和坚执，对落空故里的牵系等等，这已经成为我们这一代人的主导情感和感情基调了……”
至于安可……请大师忽视掉这个已经掉入了懵懂豪情中的丫头吧。在大多数女人的眼中，爱情的味道仿佛比其他事情更能引发她们的情感呢。
这一代的大门生根基上都是出世在六零年以后，他们不像上一代年青人那样经历过那样庞大和盘曲的社会变动，他们的经历要陋劣很多，他们没有被社会打磨成熟的思惟，比起上一代年青人来讲，他们正处于一个偶像崩溃的年代、一个被内里的文明压迫过来的年代，这让他们开端不知所措，更加的茫然起来。以是很多人都故意偶然的寻求着一种精力上和行动上的背叛和背叛。
“诗的本质就是爱情，国度的本质倒是非爱情，以是诗和国度没有甚么干系。诗本身发展着，不会体贴任何国度的或者非国度的态度……昏黄诗的感化就是使说话规复了说话本来该有的天然朝气，成为统统民气灵的实在表达。我们大师都晓得，在政治化的年代里。说话早已经离开了心灵，从而附属于社会上的正统看法……我以为昏黄诗应当不屑于作期间精力的号角，应当不屑于表示自我豪情天下不测的丰功伟绩，乃至要躲避去写那些我们风俗了的人物的经历、英勇的斗争……”
如果昏黄诗不是当真的根究问，而是纵情的嘲弄，只是为了表示小人物闹剧式的悲剧美；如果昏黄诗光是悔恨浪漫情调，夸大表示情势，在创作上信笔所至、在艺术上信奉没有现成和牢固典范的法则；那真的是太可骇了！
“昏黄诗就是对一统天下的支流话语的一种抵挡。就是要摆脱认识形状的限定，规复诗歌本身的庄严！一个作家保持本身的认识和态度，不该该遭到认识形状的影响，要有顺从成为任何话语的东西的勇气！”顾城说的有些斩钉截铁的味道。
昏黄诗是以小我的觉醒为核心的，对人的代价看法的重新核阅，对人道主义的激烈的巴望，让昏黄诗的创作越了详细的事件而进入了对笼统内涵和事件本质的分解。昏黄墨客对人与人、人与社会的干系作了反传统的全新剖示，在人与天然的干系上的反传统性表示得尤其深切。他们对天然固有的属性和传统的商定俗成的内涵表示了疑义，这个无可厚非，但是一旦妄教过正，一条路上走到黑，那就非常的不妙了。
门生们扣问的题目，大多是一些很根本的诗歌知识题目。这天然不会引发戈文的重视了。不过在这过程中，也有一些有深度有内涵或者是戈文本身感兴趣的题目被门生们问出来，而这个时候，戈文就会停下与安可的谈天，当真的听着顾城的解读和熟谙。这类聆听其他作者对于创作对于诗歌了解的场面，对于戈文来讲是一种很别致的感受。