这一代的大门生根基上都是出世在六零年以后，他们不像上一代年青人那样经历过那样庞大和盘曲的社会变动，他们的经历要陋劣很多，他们没有被社会打磨成熟的思惟，比起上一代年青人来讲，他们正处于一个偶像崩溃的年代、一个被内里的文明压迫过来的年代，这让他们开端不知所措，更加的茫然起来。以是很多人都故意偶然的寻求着一种精力上和行动上的背叛和背叛。
顾城悄悄一笑，说道：“实在，昏黄诗有着很多名字的，当代新诗、昏黄诗、古怪诗……实际上这类新诗的首要特性，就是实在──由客体的实在，趋势主体的实在，由被动的反应，偏向主动的缔造。从底子上说，它不是昏黄。而是一种审好认识的复苏，一些范畴正在逐步清楚起来……至于你说的不明白……我感觉对于诗和人的了解向来就不是一件简朴的事。它是由作者和读者两方面来决定的。这两方面，包含着很多内容，此中首要的有：审美的阶段性、审美的体例、客观的糊口、主观的本性、以及作者在表示刹时的效果。这统统的统统都会引发读者了解上的偏差。详细的说来，就是……”
戈文这一个题目一提出来顿时就突破了课堂里的僵局，那些本来就有着一肚子的题目的门生们开端放开了胸怀，在顾城答复完他为何写诗的题目以后，都相互交叉着扣问起顾城各种关于诗歌写作方面的题目来了。 Ⅻ 当然他们对于昏黄诗的感受以及疑问也是这些门生们扣问的一个重点，并不是每一个门生都不管好与坏的能够本身写出几小诗来，更多的人只是喜好诗歌，只是纯真的恋慕和崇拜那些让他们共鸣的诗词罢了。
这是一种相称伤害的行动，这类背叛的精力量质一旦成为年青人的支流，一旦自觉标寻求起自在和束缚，那对全部中国、对全部社会不但仅没有一点好处，反而会带来连续串的灾害和发急。
“昏黄诗就是对一统天下的支流话语的一种抵挡。就是要摆脱认识形状的限定，规复诗歌本身的庄严！一个作家保持本身的认识和态度，不该该遭到认识形状的影响，要有顺从成为任何话语的东西的勇气！”顾城说的有些斩钉截铁的味道。
……
有一个同窗向顾城提出了本身的题目：“顾城，你的昏黄诗在论述内容和视角上一向都是夸大自我和本性，你能够说说你对昏黄诗的观点吗？你的很多作品都是对小我自在意志被培植压抑的背叛和质询，你是如何看的？”
不可，不能让顾城接着讲下去了，戈文噌的一下子就从坐位上站了起来，这俄然间的狠恶行动不但让安可大吃一惊，就是四周的很多门生也都惊奇万分，搞不清楚面前这个学肇究竟如何了。
不过戈文却并没有将本身的精力放在顾城答复同窗们的题目上，现在他正在和安可谈天聊的欢呢。
昏黄诗是以小我的觉醒为核心的，对人的代价看法的重新核阅，对人道主义的激烈的巴望，让昏黄诗的创作越了详细的事件而进入了对笼统内涵和事件本质的分解。昏黄墨客对人与人、人与社会的干系作了反传统的全新剖示，在人与天然的干系上的反传统性表示得尤其深切。他们对天然固有的属性和传统的商定俗成的内涵表示了疑义，这个无可厚非，但是一旦妄教过正，一条路上走到黑，那就非常的不妙了。