比如说在明朝的汗青上，《西纪行》并没有被禁过。
戈文写到――
恰好这个期间家里有电话或者说是能打起电话的都是些非富即贵的人，不管学问，不管思惟憬悟都是较高的一群人。这一通电话说的，旁征博引，谈古论今，没有一个小时底子说不完。
这个年代大师对待事情的热忱都还蛮高，当真细心是每一个事情者的本职。
戈文通过查询史料，现李贽其实在官方有着很高的名誉。
第二天戈文又回到了书房。
本相是要寻觅的，别人奉告你的，书上写的都一定是本相，甚么真甚么假，哪些记录可托是要考据的。
李贽真是如黄仁宇《万历十五年》中说的那样不堪吗？
希腊神话中的盗火者普罗米修斯又一次呈现在了世人的面前，
这时候不管是电台还是电视台，对于收视率都还没有专门的统计渠道，只能通过热线电话、听众来信以及一些调查手腕来大抵的估计。
……
好吧，平时存放函件的那间屋子里的隔板上已经再也放不下函件了，就连房间里的空位都快堆满了，人出来几近没有落脚的处所。
另有李贽。
全部播送市场，全部中国大地，都被一部《明朝的那些事儿》惹得沸沸扬扬不得安宁。
这部依托了戈文无穷思路、无穷期盼的《明朝的那些事儿》，就如许一笔一划，一行一行的呈现在了稿纸上，然后通过播送、通过图书，通报给听众，通报给大众，通报给每一个寻求胡想、等候中华崛起的老百姓内心！
就在外界都为着一部播送剧而如痴如醉、患得患失的时候，戈文在做甚么呢？
其次，我们晓得，凡是高程度的打群架打斗，都有牢固的行动打算，逃窜线路，事前同一分兵器(如菜刀，木棍等)，过后找人出来背黑锅，一应俱全才开端行动。
风萧萧兮易水寒，欠了债兮你要还。
能够申明朝是文明全面提高落地的期间，政治重心由高层迅向基层转移的期间，只读高层政治，熟谙不到真正的明朝。
后代的中国教诲一向都是灌输式的，奉告你结论，而不让你本身去找质料根究本相。
有这个理性的态度，别人就很难给你洗脑！
至于听众来信。
实在统治王朝就是运营企业，只不过治国这一摊买卖更大罢了，做普通买卖要交税、还要对付工商查抄、安然查抄、消防查抄，逢年过节还得上贡，流年倒霉还会亏蚀停业。相对而言，建立王朝这笔买卖就好做很多了，除了启动资金太高（要敢冒死），运营周期不定（没准明天就捐躯）外，只要一朝胜利，就立马鸟枪换炮。今后不但不消交钱，还能够收别人的钱，想收多少本身说了算，除了你管别人，没人敢管你。
因而接线员女人们只能由着电话里的听众信口开河，多次想要打断也都被劈面镇静的声音所滋扰，没体例只能硬着头皮欲哭无泪的应和着。
他也写高层政治，不过他写高层政治的目标是写人写事，除了写那些统治阶层的豪杰，戈文还把相称多的笔墨放到了明朝的浅显老百姓的糊口。
戈文就是要借《明朝的那些事儿》内里所表现的摸索态度，奉告大师，汗青书是靠不住的，看本相起码你不能只看一方的说法，得看多方的记录，得把一小我汗青查清楚，把它祖宗八辈弄明白。
李贽游历各地聚众讲学，听众常常不分男女老幼一聚数千人。主讲大家划1、自我权力、本性自在，主张致知己，李贽是有遍及公众根本的。并且李贽的思惟学术艺术成绩都很高，他评注过三大名著，西纪行点评本，三国演义点评本，水浒传点评本，现存的李贽点评本还都附有插图。