“人道主义是汗青唯心主义的观点，它夸大的是以报酬本位，必定人的代价，保护人的庄严及权力。人道主义用以察看汗青的绳尺，始终是人类的本性。这类人类赋性常常被解释成永久的、稳定的。
7月21日的《光亮日报》聘请了两位实际界思惟界的着名学者在其二版上表本身的观点，由这两位学者所撰写的文章最后，署名都是“我国闻名实际家、思惟家xxx同道”，厥后更是附有该同道的相干先容。如许的增加本身报刊佩服力的手腕倒是让戈文大开眼界。
戈文晓得固然现在看起来一团和蔼，但是这场会商干系严峻，不管是本身还是《羊城晚报》如果在这场会商中站在了失利的那一方，那么随之而来的能够便是一场峻厉的打击。如许的观点倒是从《收成》编辑部的编辑们的口中得出的结论。
……”
“我国实际界在六七十年代对于人道主义的攻讦受期间的限定是片面的、不精确的……”
除了《光亮日报》针对《羊城晚报》社论的文章登载了意味深长貌似反对的观点外，《工人日报》、《中国青年报》等一线消息报纸也都针对《羊城晚报》的社论表了本身的观点，只是大多数报纸都避而不谈《羊城晚报》的社论究竟是对还是错，言论导向全数集合到由“小我生命代价”重新引出的人道主义这个观点。这些报纸不是本身的编辑表批评便是聘请实际界思惟界的学者专家来会商这个题目。
这才是真正的学者专家，瞧，人家一句废话都没有，直接将那《新周报》上所谓的段专家一巴掌拍死。看到这里戈文心中悄悄欢畅，可惜看不到阿谁所谓自称是资深批评家的段启刚的嘴脸，想必看到《光亮日报》后，他的神采必然很都雅吧？
这一名专家学者说的仿佛是精确的，可为甚么我感到这么别扭呢？戈文皱起了眉头，然后他有细细的将这篇文章看了一遍，然后才现了此中的奇妙：混蛋，这是歪曲！固然这篇文章中通篇都是让人精确熟谙小我生命代价、熟谙人道主义，但是字里行间一向都在悄悄的正对戈文的那篇社论，并危言耸传闻倡导小我生命代价就是在鼓吹无当局主义。
戈文没好气的将目光投向另一篇所谓的专家学者撰写的文章，心目中已经开端对《光敏日报》产生了一点点不满和担忧。若《光亮日报》真的是因为被《羊城晚报》的社论驳了面子而用心找些反对的文章出来，这倒没啥大不了的，怕就怕《光亮日报》登载如许的文章是不是意味着甚么，要晓得《光亮日报》是**中心的构造报之一，是直接由中宣部带领的官方消息媒体之一啊！
“实在马克思主义不但包含了人道主义的内容和性子，并且是完整的人道主义、是真正的人道主义。……马克思实际所提出的‘人是人的最高本质’，如许的学说才是科学的人道论和人道主义，而7月19日《羊城晚报》社论所提出的‘要正视小我生命代价’是西方本钱主义国度所倡导的陋劣的人道主义精力，并没有深切的体味研讨马克思主义哲学，是分歧适的！……”
人道主义曾经在汗青上曾经起过庞大的进步感化，但是我们也需求重视到现在本钱主义国度鼓吹的人道主义是一种伪善的主义，是替本钱主义国度政权办事的主义。以是我们必然要精确熟谙人道主义，一方面要必定人道主义特别主动的感化，另一方面我们也要警戒小我与个人的干系，不要让人道主义窜改成为无当局主义，那将是我们全部民族全部国度的灾害。
擦，当我没说，这家伙比起阿谁段启刚也好不到哪去！