“每小我的自在展是统统人自在展的前提――《**宣言》”
“人道主义夸大的是以报酬本位，必定人的代价，保护人的庄严和权力，这与马克思主义哲学并不违背。马克思曾在必定的意义上多次利用过‘人的代价’这个词，他一样把人放在了最高的位置，以是‘人道主义’这并不是资产阶层公用的术语。马克思仅仅是同汗青唯心论完整分裂，而不是同人道主义分裂。……”
你想一小我既然能对峙本身的观点，那必定是几十年来受环境的熏陶本身直立起来的看法，能够说是这小我的天下观人生观，一篇文章就能窜改一小我的天下观人生观，这能够吗？
将人道主义与**与马克思主义的干系说清楚后，那就应当回到本身提出的阿谁“小我生命代价”的观点上了。
当时听到林萨话语、看到林萨行动的戈文俄然冒出了一个强大的动机：为甚么本身不再写一篇文章呢？既然这件事是因本身而起，那也就让这件事因本身而终吧！何况《羊城晚报》的战略能不能起到颠仆乾坤的感化也还未可知呢，总不能将本身的但愿依托在别人的身上吧？
以是现在写的这篇文章也要从这两方面动手，先用《马克思主义哲学》、《**宣言》等册本中的证据来窜改那些反对本身观点的反对派们，这就是已技之矛攻己之盾，也只要如许才气窜改他们的固执的设法。以是：
好久以后，戈文将手头上的书合了起来，他直起家子靠在椅背上，揉了揉酸的眼睛，然后拿起放在桌上的笔，在早已摊开的稿纸上，写下了第一句话：
就在这场热热烈闹的喧哗当中，躲在在复旦大学图书馆的戈文正伏在一张桌子上，翻看动手头上这本厚厚的册本。阳光从窗户外洒出去，落到他摊开研读的那本书的封面上，《马克思主义哲学》几个鎏金大字闪闪光。
“前几年的窜改已经畴昔了五年，就是这五年，中国成绩了一个神话，国力突飞大进、经济迅展群众糊口安康。我们能获得如此成绩的底子启事在那边呢？不就是当局对峙鼎新开放对峙束缚思惟的国策吗？”
再次瞥了一眼桌上的那本《马克思主义哲学》，戈文接着写道：
这几天的环境还真如戈文在火车站所想，就算是支撑的专家学者都插手出去，也只不过是让战况更加焦灼罢了。
为甚么会呈现如许的颤动效应呢？实在从深层次的角度来看，这场会商有着极其深切的社会启事的。继1978年十一届三中全会建立了出产力标准今后，对人的题目的深思，对正视人的代价的呼喊，对人的主体性的确认，很快就成为了社会科学、人理科学各个范畴实际研讨的共同主题。
“我们的眼睛已经蒙上了太多的灰尘，该擦拭一下用它来远眺火线的路了！”
因为是批评性的文章，文笔上面并不存在甚么题目，而身为穿越客的经历也让他思惟上充满了各种成熟的动机，只是如许就能够把统统人都压服吗？
有些事情并不是我们做不到，而是我们不敢去想罢了。
“在特别期间的几年里，我们对人道主义与人道题目的研讨，以及对有关文艺作品的评价，曾经走过一些弯路。 在一个很长的时候内，我们一向把人道主义一概当作修改主义攻讦，以为人道主义与马克思主义绝对不相容，这类攻讦有着很大的片面性，有些乃至是弊端的！这会在实际上和实际上，给我们带来严峻的结果。……”
戈文手中的钢笔在稿纸上划过的度越来越快，写到这里，他已经将本身全数的豪情都投入了出来。