“对糊口做各种设置是人特有的品性。不但是设置植物，也设置本身。我们晓得，在古希腊有个斯巴达，那边的糊口被设置得了无生趣，其目标就是要使男人成为逃亡兵士，使女人成为生养机器，前者像些斗鸡，后者像些母猪。这两类植物是很特别的，但我觉得，它们必定不喜好本身的糊口。但不喜好又能如何样？人也好，植物也罢，都很难窜改本身的运气。”
这就使我堕入了内心的冲突：按我和它的友情，我该舞起两把杀猪刀冲出去，和它并肩战役，但我又感觉如许做过分惊世骇俗――它毕竟是只猪啊；另有一个来由，我不敢对抗带领，我思疑这才是题目之地点。总之，我在一边看着。
……
既然已经讲完了这个矗立独行的猪的故事，那接下来就要开端本身蓄谋已久的暴风骤雨般的非难了，到时候，苏老先生还能不能像现在如许自肺腑的为本身鼓掌就是一个很大的题目了。
戈文不为所动，仍然安静的说着：
接下来你会如何做呢？
一个看似粗鄙的故事，可让在场的统统人都开端思虑和深思了起来。
“但是自从有了人今后，每一头牛和每一口猪的糊口都有了主题。就它们中的大多数而言，这类糊口主题是很悲惨的：前者的主题是干活，后者的主题是长肉。”
戈文终究将话题带入了正题：
“有极少数的猪和牛，它们的糊口另有安排。以猪为例，种猪和母猪除了吃，另有别的事可干。就我所知，它们对这些安排也不大喜好。种猪的任务是交配，换言之，我们的政策准予它当个花花公子。但是怠倦的种猪常常摆出一种肉猪（肉猪是阉过的）才有的君子君子架式，死活不肯跳到母猪背上去。母猪的任务是生崽儿，但有些母猪却要把猪崽儿吃掉。总的来讲，人的安排使猪痛苦不堪。但它们还是接管了：猪老是猪啊。”
呃……竟然有人把本身比作一头猪？！台下的统统人都有些丈二和尚摸不着脑筋的感受。
带领上是以开了一个会，把猪兄定成了粉碎春耕的坏分子，要对它采纳专政手腕。一开端我并不为它担忧――因为假定专政是指绳索和杀猪刀的话，那是一点门都没有的。之前的带领也不是没试过，一百人也逮不住它。狗也没用：猪兄跑起来像颗鱼雷，能把狗撞出一丈开外。
当第一个掌声非常高耸的在会堂里响起来的时候，很多人都很苍茫的顺着声音的来源看了畴昔，然后他们就看到一个满脸浅笑白苍苍的老头子――那小我是苏步青。
我们那边有座糖厂，中午要鸣一次汽笛，让工人调班。我们那边的知青们下地干活时，闻声此次汽笛响就出工返来。而我的猪兄每天上午十点钟总要跳到房上学汽笛，地里的人闻声它叫就返来――这可比糖厂鸣笛早了一个半小时。
台下一片哗然，戈文却涓滴没有放在心上。他放动手，退后几步，歪着头看了看本身写下的那几个字，现这几个字的模样还算能够时，才点了点头，返身走回到演讲台前。
此时，会堂里的掌声已经又一次响了起来。
“本来，你就想长肉啊！”已经开端安静下来的大厅里不知从那边传来一个低低的声音，然后这个声音四周就掀起一阵压抑的轰笑声。
看到戈文的那几个字，苏步青倒是点了点头，其别人将重视的核心放在了那几个字代表的意义上，而苏步青却重视到戈文的这几个字龙飞凤舞很有气势。他的脸上出现了一丝猎奇，与此同时在心中产生了一种等候的情感。
坦白地说，这不能全怪猪兄，它毕竟不是锅炉，叫起来和汽笛另有些辨别，但知青们却硬说听不出来。