于艮这句话，又说到李文士内内心去了。你说没讲过，那就是没讲过喽！另择一冷僻者授之？也好，恭敬不如从命。
扪肚皮就是翻书。李文士酌量了一番，也不能太欺负小孩子，就讲一讲《离骚》吧，并不算过分偏门。当然，开篇的弁言不能忽视，分歧人讲不异文，弁言天然分歧。
这番话就说到李文士内心去了，挪动图书馆吗？呵呵，新奇，略贴切！沃淩这孩子，有点浮皮草率，不晓得尊敬学问和学问之人啊！当然，小孩子嘛，才多大点，门生岂能与她计算？上师不成责之过火。
不过呢，李文士也有点拿不准，上师这是点拨谁呢？幸亏上师的下一句话，就让李文士的一点暴躁归了学海，上师可谓知人也！
毫不凡品的证据很多，此书乃横版，由左向右誊写，且带了花式句读，想来自有天机存焉。
“上师谬赞！门生确是好书成痴。凡一过目，辄数年不忘，是以肚子里有些存货。门生向来以此自矜，恃才放旷，藐视了天放学问，也为世人所不喜也。”李文士下认识地晃了晃肚子，公然是存货颇多。
相形之下，过目不忘公然是末技不值一提。一面厢是莹莹之火，一面厢是日月之辉，平常刻书匠竟然胆敢叫板苏黄米蔡？
“《汉书·地理志》载，‘始楚贤臣屈原被谗放流，作《离骚》诸赋，以自伤悼。后有宋玉、唐勒之属，慕而述之，皆显名。’《文心雕龙·辨骚》云，‘不有屈原，岂见《离骚》？惊才风逸，壮志烟高。’……”
李文士倒是如闻惊雷。汉字传为仓颉所创，历经数千年传播至今，历代先贤不竭予以完美。现在亦有契丹文、西夏文之缔造，倒是因了汉字，依样画葫芦罢了。李文士固然对后二者所谓笔墨，皆是谙练，内心实鄙夷之。
五千言朗读结束，李文士竟然出神，一时候还脱不了文青。
但是捡着宝了，以是于艮整天把沃淩抱在怀里宠着，压麻了腿也在所不吝，没承想，明天此技术另有别的用处……
胡里改人本无笔墨，沃淩初创以音拼之，族人习而知其意。固然远不及汉字之高深，亦是善莫大焉，功莫大焉。沃淩之大能，亦受得门生一拜！
“道可道，非常道，名可名，非常名……”
“李先生博闻强记，浏览之遍及，把握之谙练，凡人难望项背。但是仅以读书为乐事？此谓活得纯粹。”
“任之，过谦了！”于艮扶起了李处能教员。
“我有三百弟子，皆出身于蛮夷。今付与任之，任之可为我中原之？”于艮目光灼灼，将大任委了李处能教员。
“当不得上师以‘先生’相称。门生乃辽东人士，姓李名处能，表字任之。上师可直呼门生的名字。”李文士深深一揖，自报家门。
于艮坦但是笑，哥这夫余贵裔，还真是跑不了了！
沃淩说话时的那一记白眼，于艮知之甚详——书香是没闻到，汗臭就有一些……
接下来，李文士就有了屈原的幽怨，“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸，摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降……”
“李先生，我未曾给沃淩讲过《品德经》。不如先生另择一冷僻者，传授沃淩可好？”
“敢不承命！”李处能起家而揖。
拼音倒是分歧。从音而制，近似反切却另有成套标记。单表音，不表意，美满是另起炉灶，这是真正的缔造，继仓颉以后！
李处能作揖道，“此昌黎先生之《原道》，‘孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，夷而进于中国则中国之。’意即《春秋》以‘礼’来辨别蛮夷与中原，凡合‘礼’，则蛮夷亦可视为中国。反之，则中原亦可视为蛮夷。”