自言为世人所不喜，却未见李文士忸捏，反倒是有些对劲存焉。凡夫俗子，岂了然门生胸中之丘壑？
“世上学问甚多，穷平生所学，亦不过九牛一毛。你可明白？”于艮轻巧地点拨沃淩。
人生最大的打击就是，自家平生引觉得傲的超卓才气，与人相较，竟然一钱不值！
李文士不明以是，当然也不觉得忤，当即点头晃脑，顿挫顿挫地讲授起来，“《品德经》凡四千九百九十九言，五千阙一；凡八十一章，九九归真。前三十七章，为道经；后四十四章，为德经。山阳王弼之注，小苏学士之解，均是出色绝伦。”
这也算是辽地汉儿深层次的高傲感吧，固然受契丹人统治已经两百余年。汉文明之广博高深，岂是胡儿所能理睬得？画虎类犬，徒惹人笑尔。
于艮这句话，又说到李文士内内心去了。你说没讲过，那就是没讲过喽！另择一冷僻者授之？也好，恭敬不如从命。
“李先生浑身书香，仿佛一幢挪动图书馆，你须用心向学，切不成临宝山而白手归！”
“李先生，我未曾给沃淩讲过《品德经》。不如先生另择一冷僻者，传授沃淩可好？”
拼音倒是分歧。从音而制，近似反切却另有成套标记。单表音，不表意，美满是另起炉灶，这是真正的缔造，继仓颉以后！
观其字体甚小，此一页书之容量，怕是平常册本的十几页。此一卷书之容量，怕是顶了平常书的数十卷。戋戋一捧，可谓恢弘巨制。
胡里改人本无笔墨，沃淩初创以音拼之，族人习而知其意。固然远不及汉字之高深，亦是善莫大焉，功莫大焉。沃淩之大能，亦受得门生一拜！
李文士化万卷书于腹内，“晒书”虽为笑谈，却并非吹牛。别人称其吹牛，李文士但笑罢了。成年以后，李文士即离开了俗务，不科考，不退隐，不婚配，不授徒。阅尽天下书，游遍天下景，放浪形骸，东走西逛……
两拜以后，李文士竟然委顿了下去。
只能说，此书只应天上有，人间只示有缘人。
接下来，李文士就有了屈原的幽怨，“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸，摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降……”
毫不凡品的证据很多，此书乃横版，由左向右誊写，且带了花式句读，想来自有天机存焉。