沃淩服侍于艮洗漱结束，到小广场上做播送体操，然后返来用了早餐。明天是阿布卡赫赫书院的燕徙之喜，于艮筹算去给同窗们励个志。
沃淩坐在讲桌上，翻译成胡里改语同声传译。有些词沃淩也不太懂的，还要和阿布卡赫赫切磋一下，然后遵循本身的了解，解释给大师听。
新完工的阿布卡赫赫书院，红砖为墙，獐皮蒙窗。固然也是半地窖子的布局，倒是宽广敞亮。地板下的火龙烧得很热乎，燃料是煤炭。为了便于抽烟，红砖空中次第降低，近似于门路课堂的模样。
“说话，把人类和野兽辨别开来；笔墨，把文明和蛮横辨别开来。不要藐视你的黑板和粉笔，用好了这个东西，你就会传承人类的文明，处理实际的题目，享用思惟的兴趣。”
兀术算是第二个层次，和其他小萨满的程度差未几。读是没有题目，写的时候还会出错。当然这还是兀术听了两遍课的结果。第一遍是于艮亲身传授的，就三个内弟子在场，就兀术一小我挨脑瓜崩。
苏都哩的成绩比沃淩略逊一筹，写得慢一些，代课事情倒也胜任。总的说来，沃淩和苏都哩这两个孩子，即便放在后代，那可以是妥妥的学霸，认知才气和学习兴趣都超赞的。
在于艮心底，内弟子如父母对后代，亲传弟子如师父对门徒，浅显门生就是教员对门生了。
无庸讳言，这些家属，也是于艮现在和将来的可靠助力。原始社会也讲拼爹的，但阿布卡赫赫不奉告他们。
只听得一阵稀里哗啦地乱响，不晓得谁弄翻了课桌。于艮放慢脚步进入书院时，次序已经规复了，一百多个门生齐齐向阿布卡赫赫鞠躬。
“校长来了！起立！”书院里传出了兀术的口令，嗯，语气峻厉得有点过甚。
兀术搬出去今后，于艮就和沃淩两人住在一起。沃淩睡觉还是那么不诚恳，拱啊拱的，幸亏别的东西她也不懂。于艮当然也不是**，对一个小女孩实在是没甚么设法。
换言之，兀术在阿布卡赫赫书院就是一人之下。当然，这一人并非阿布卡赫赫，而是兼任西席的沃淩。
假以光阴，胡里改所属各部落的带领人，就会由阿布卡赫赫的亲传弟子担负了。就像常申凯常公的黄埔系……
普通跟读的浅显门生，还是浑浑噩噩的居多，和后代小门生的团体程度不能比拟。毕竟九百年的堆集不是白给的，于艮也不能希冀太高。就当是放羊呗，一呼隆地放着，也算是进步了胡里改人的团体本质……
比如阿布卡赫赫书院的课桌和椅子。于艮参照后代小学的单人课桌和小椅子画出草图来，现在已经制作了一百多套。归正丛林里有的是大树，找上几十小我砍木返来，再拉大锯破板材就好。
亲传弟子已经算是于艮的身边人了，和内弟子的辨别是没有排名。这些亲传弟子，是于艮混天下的班底，不成不察也。
粉笔则是博硕库制作的。石灰烧制也获得了冲破，已经烧出来很多生石灰。缺点是没法粉碎成末，这个题目目前没法处理。但少量出产还是能够的，找几个壮汉拿大锤砸就是了。
从一开端，兀术就是阿布卡赫赫书院的班长，办理的体例简朴卤莽，谁不听话就狠揍。盆奴里没有不准教员打门生一说，更没有不准班长打门生一说。
胡里改语和女真语有所辨别，但多数词汇是不异的，顶多算是同一母语的两种方言吧。于艮模糊记得，女真笔墨是大金立国以后，由俘虏的辽地汉儿所创，根基上就是在汉字上面增加或减少笔划吧。女真文传播到后代的未几，有一些碑拓，看上去跟汉字很像，就是一个也不熟谙。