而这幅春联却成了中国汗青上第一幅春联。
更要命的还是下联：佳节号长春。据《宋史・本纪第一》记录：“己未，宰相表请以仲春十六日为长春节。”
山西民谣云：“春日东风动，春江春水流。春人饮春酒，春官鞭春牛。”立春日，村里推举一名老者，用鞭子意味性地打春牛三下，意味着一年的稼穑开端。
先人以为，这副春联的确就是一个不祥的预言。一语成谶，这是孟昶做梦也想不到的。
农为百业之本，春为一岁之首，这“迎春”的典礼，当然要昌大了。
鞭春牛以后，老百姓哄抢碎牛的散土，以为“土牛之肉宜蚕，兼辟瘟疫”。
立春自古以来就是备受正视的节日。从古至今已颠末端三千多年，上至皇家，下至百姓百姓，都要在立春这一天去迎春，祈求新一年的歉收。
他上任后的第一个春季，就把“迎春”的典礼挪在“立春”那天，既不垒土牛，也不糊纸牛，搬来了犁杖，牵来了黄牛，让衙役们弄个竹筒子扎在地上，内里装个绒鸡毛，看看究竟是甚么时候立春。
《说文解字》说：“昶，日长也。”意义就是白日很长。这个字的构成，左边是一个“永”字，右边是一个“日”字，引申为一向有太阳。天子都自视为天子，孟昶这名字，明显是但愿他和天上的太阳一样永久悠长。
运气偶然候就是爱玩弄人，越是想获得的东西，就越是得不到。
《周礼・月令》：“出土牛以送寒气。”厥后一向保存下来，但改在春季，盛于唐、宋两代，特别是宋仁宗公布《土牛经》后使鞭土牛民风传播更广，乃至成为风俗文明的首要内容。
鞭春牛意在策励农耕。明、清期间，官方有迎土牛、迎农祥、浴蚕种等风俗。
春牛在迎春典礼中为配角。旧时历书和汉族官方木版年画上，常印有春牛图案，大抵都是按古时“打春牛”的景象描画，寄意迎春季，稼穑始，五谷丰。年年春打六九头，炊火爆仗放未休。五彩旗号喧锣鼓，围看府尹鞭春牛。
又过了很多年，纸春牛又换成了真春牛。
上联：新年纳余庆。后蜀灭亡以后，这个曾经的国度就变成了北宋的属地，按理就要派处所长官，因为战役方才结束，以是宋太祖赵匡胤就派了一个临时长官，而这小我的名字就叫做吕余庆。
然后众村民将泥牛打烂，分土而回，洒在各自的农田。
高承《事物纪原》：“周公始制立春土牛，盖出土牛以示农耕迟早”。
早晨，他诗兴大发，提笔在上年写的半首《春牛榜子》诗下边，又添了两句：岁首常思盘中餐，脆鞭一响打出春。从这今后，人们就把立春这天叫“打春”。
可惜的是，名字没给孟昶带来好的运气，很不幸，他做了后蜀的最后一任天子，在位30多年后，终究被北宋灭亡。
传闻是有个廉洁的大官犯了罪，把他贬去做小官，上任那天，恰是迎春之日，他看到处所官在效外聚众停止迎春典礼，“勾芒神”正在用劲鞭打纸春牛，他感觉好笑，因而写了半首诗，落款叫《春牛榜子》，诗写道：不得职田饥欲死，儿侬何事打春牛？
牛走了，犁动了，春耕开端了，他犁了一遭又一遭，直犁到日头落山时才回到衙门。
提到立春，不得不提到春联。而中国汗青上第一副春联的呈现，很成心机。
这话用来描述孟昶再合适不过了。别看他这副春联的志愿很好，但是，运气恰好就和他开了一个天大的打趣。
被当作“春牛”，在迎春会上让“勾芒神”举鞭狠打，牛被打倒，纸被打烂，内里的五谷流出来，这意味着打出一年的五谷歉收。