皇家的活动普通是祭奠，百官入宫享宴，各地也会停止演出和迎春活动，并且要派人送春牛贴和报春，还要驱逐句芒神，打春牛。
这句话的意义是，在己未年的一天，当朝宰相向天子奏请以农历仲春十六为长春节。
这春联的第一句的意义是，新年享用着先代的遗泽；第二句的意义是：佳节预示着春意常在，能悠长过着春季般的日子。
唐朝墨客元稹《生春》诗：“鞭牛县门外，争土盖春蚕。”先“鞭”而后“争”，是当代送冬寒迎新东民风语的两部曲。鞭春牛又称鞭土牛，发源较早。
这里提到的天子，就是宋太祖赵匡胤，而仲春十六，就是他的生日。也就是说，长春节就是为道贺赵匡胤出世设立的节日。
山西民谣云：“春日东风动，春江春水流。春人饮春酒，春官鞭春牛。”立春日，村里推举一名老者，用鞭子意味性地打春牛三下，意味着一年的稼穑开端。
又过了很多年，纸春牛又换成了真春牛。
而这幅春联却成了中国汗青上第一幅春联。
官方活动更加丰富，在立春这一天会停止游春，探春，然后各家各户都会相互交互礼品，如春牛，春牛图，还会给小孩子们佩带春娃，还要拜春。还要糊春牛，贴春画，搭燕窝，贴春胜。
传闻是有个廉洁的大官犯了罪，把他贬去做小官，上任那天，恰是迎春之日，他看到处所官在效外聚众停止迎春典礼，“勾芒神”正在用劲鞭打纸春牛，他感觉好笑，因而写了半首诗，落款叫《春牛榜子》，诗写道：不得职田饥欲死，儿侬何事打春牛？
传说神农氏尝百草、分五谷。
早晨，他诗兴大发，提笔在上年写的半首《春牛榜子》诗下边，又添了两句：岁首常思盘中餐，脆鞭一响打出春。从这今后，人们就把立春这天叫“打春”。
提到立春，不得不提到春联。而中国汗青上第一副春联的呈现，很成心机。
被当作“春牛”，在迎春会上让“勾芒神”举鞭狠打，牛被打倒，纸被打烂，内里的五谷流出来，这意味着打出一年的五谷歉收。
牛走了，犁动了，春耕开端了，他犁了一遭又一遭，直犁到日头落山时才回到衙门。
先人以为，这副春联的确就是一个不祥的预言。一语成谶，这是孟昶做梦也想不到的。
他上任今后，当真地体贴起稼穑来，常常脱去官服，走到田间，跟农夫一起谈桑论麻，还亲身跟老农学干农活。
立春自古以来就是备受正视的节日。从古至今已颠末端三千多年，上至皇家，下至百姓百姓，都要在立春这一天去迎春，祈求新一年的歉收。
因而，孟昶的这句“新年纳余庆”上联，就变成了“在新年迎来了吕余庆”。
“打春牛”从打土牛开端，过了很多年，土牛又换成纸牛，一个纸糊的牛内里装上五谷，
到了汉朝，鞭春牛民风已相称风行。立春日凌晨，都城百官身着青衣、戴青帽、立青幡，送土牛于城门外，官员执鞭击土牛，以示劝农的迎春，这类典礼，已经牢固下来，并传到了各郡县。
上联：新年纳余庆。后蜀灭亡以后，这个曾经的国度就变成了北宋的属地，按理就要派处所长官，因为战役方才结束，以是宋太祖赵匡胤就派了一个临时长官，而这小我的名字就叫做吕余庆。
然后众村民将泥牛打烂，分土而回，洒在各自的农田。