到了端五这一天朝廷官员按例休假，并在金明池停止昌大的龙舟比赛。
杨家的女人，比年长的杨氏，也抱着孙子去给十三娘她们加油助势去了。
世人慨叹，嵇琴绝响，阮气徒存。
嵇康是世人歌颂的美女人，为人也，岩岩若孤松之独/立。其醉也，巍峨若玉山之将崩。
端五节，东京百姓又风俗称之为重五节、浴兰令节。全笔墨.在大宋，这个节rì的昌大程度不亚于chūn节多少。
杨逸早上去了莫愁庵一趟，便没有再出城，一小我回到家中，家里静悄悄的，只要几个丫环小厮在前院里晒书、晒药。
杨逸呵呵笑道：“蒲月榴花照眼明，一壶浊酒气自清。这大过节的，我自个喝点小酒有甚么奇特的？我们家又不是买不起酒。”
这曲气势澎湃的《广陵散》由琴cāo弹来，犹能让人热血沸腾，遐想当年，嵇康在法场上弹奏此曲时，又是何样的绝代之音。
嵇康临刑前，三千太门生联名上书，求司马昭赦免嵇康，不准。在法场上，嵇康顾视rì影，安闲弹奏广陵散，曲罢叹道：广陵散于今绝矣。
杨逸叹完，回身向亭外大吼：“来人，拿酒来！”
杨大学士脸sè一垮道：“我如何这么不利啊，人家凭吊汗青，我也凭吊汗青，我这连酒都没有！就这不利样还凭吊汗青，天啊！如何是如许，好歹我也是堂堂三品大学士啊！”
***停电，以是提早***
他善琴，娶的是曹cāo的曾孙女，世传大名，司马氏数次招贤，皆不出。后为司马氏所杀。
东都城里的粽子不但馅sè繁多，并且形制不一，有角粽、锥粽、茭粽、筒粽、秤矯粽，大户人家还把粽子搭成楼台、车、船的模型。
杨逸抄起白玉壶，长饮了几口，才侧身躺着翻开书面，嵇康是个大名士，也是个音乐家，他这本书阐述的是音乐方面的实际。
嵇康以为音乐本身的窜改和美与不美，与人在感情上的哀乐是毫无干系的。人的感情上的哀乐是因为民气中先有哀乐，音乐起着引诱和媒介的感化，使它表示出来的。
艾人、艾虎，大宋百姓有把艾草扎成的艾人，挂于大门或房门上以辟邪的风俗。艾虎也是端五节的压胜物兼饰品。
百索，又称朱索、合欢索、辟兵缯或长命缕，是用五彩丝线结纽而成的丝绳，系在手臂上以辟邪，古词云：自结成同心百索，祝贺子更亲身系著。
俄然，跟着一串肃煞的琴声响起，氛围中顿时飘零着一股气愤不平的浩然之气，纷披光辉，戈矛纵横。
银样鼓儿，小鼓，或悬于架上，或置于座上，形制不一，繁华之家多乘车采办，相互赠送。
这本书对晋朝以后的音乐汗青影响很大，既然拿来了，杨逸也就随便地翻看着，但实在思路却处于一种飘浮状况，书中笔迹只入眼，不入脑。
“嗯，杨郎等着，奴这就去取琴来。”琴cāo小步跑向本身的妆楼，仿佛恐怕慢了些，夫郎的心便会碎掉。
听着琴cāo的琴声，杨逸追思千年，他俄然明白古之文报酬甚么喜好去凭吊古迹了。
“杨郎……”琴cāoyù言又止，眼诽谤感的神sè并未因他的胡扯淡去。
杨逸不由暴露一丝苦笑，家里的女人个个七巧小巧心儿，有些事情想瞒也瞒不住。倒不如如许也好，这就是糊口，不太完美但显得更实在。
花花巧画扇，小扇子，分青、黄、赤、白四种颜sè，或绣或画或缕金或合sè，式样不一。到端五这天亲朋老友之间会相互赠扇相贺。