亭边有翠竹掩映，池上有冷风徐来，倒也风凉，顺手翻开带来的书，倒是晋人嵇康的《声无哀乐论》。
嵇康是世人歌颂的美女人，为人也，岩岩若孤松之独/立。其醉也，巍峨若玉山之将崩。
琴cāo留意到他眉头伸展了开来，看上去又是英姿萧萧，傲气逼人，与刚才的低迷判若两人。
端五节，东京百姓又风俗称之为重五节、浴兰令节。全笔墨.在大宋，这个节rì的昌大程度不亚于chūn节多少。
这曲气势澎湃的《广陵散》由琴cāo弹来，犹能让人热血沸腾，遐想当年，嵇康在法场上弹奏此曲时，又是何样的绝代之音。
嵇康以为音乐本身的窜改和美与不美，与人在感情上的哀乐是毫无干系的。人的感情上的哀乐是因为民气中先有哀乐，音乐起着引诱和媒介的感化，使它表示出来的。
这本书对晋朝以后的音乐汗青影响很大，既然拿来了，杨逸也就随便地翻看着，但实在思路却处于一种飘浮状况，书中笔迹只入眼，不入脑。
后院更是几近看不到人影，激烈的阳光照在琉璃瓦面上，映得四周明晃晃的，杨逸本身去书房抱了个凉枕，顺手拿上一本书，一壶酒，顺着回廊向池边的凉亭走去。
世人慨叹，嵇琴绝响，阮气徒存。
很难信赖琴cāo那娇柔的十指，能弹奏出如许的刚烈的琴声来，那慷慨激昂的旋律里，充满了悲壮的杀伐气味，誓死不平jīng神，血洗征衣犹战的钢铁意志。
城里万人空巷，纷繁赶往金明池旁观赛龙舟。除此以外，本年另有水秋千、蹴鞠、马球等项目标演出、但真论起来，还要数十三娘她们的驴球比赛最受追捧。各种节目堆积在这个节rì里，可谓是jīng彩纷呈，目不暇接。
***停电，以是提早***
“太热烈了，奴有些不风俗，便自个先来了，杨郎，你如何一小我在这儿喝酒。”
听着琴cāo的琴声，杨逸追思千年，他俄然明白古之文报酬甚么喜好去凭吊古迹了。
俄然，跟着一串肃煞的琴声响起，氛围中顿时飘零着一股气愤不平的浩然之气，纷披光辉，戈矛纵横。