杨逸没甚么好客气的，节制渤林邦城后，当即命令“汇集”金银铜等金属，我们不烧，也不杀，就汇集点金属，这很文明，不是吗？
在文明方面，三佛齐有本身的笔墨。
“我此后必然命令让百姓改穿汉服。”
启事很简朴，我们的民族脊梁被人家打断了，我们蒲伏在地上一百多年，只能用瞻仰的目光看着别人，自大心已深切到骨子里头。
因而我们也就以为之前的推行的仁义准标是不对的了，转而认同了“掉队就挨打”的强盗原则。
总之一句话，我们打你，践踏你，是为了让你们复苏过来，为了更好的把我们的文明传授给你，我们不是来侵犯，我们是来挽救你们的，教养你们的，你们应当感激我们，崇拜我们，向我们挨近，向我们看齐。
鲁迅那代处在汗青窜改的关隘上，展开全民性攻讦或许没错，他们是为了用最强音惊醒中国人，但接下来文明界一代代的自我攻讦，使中国人不成制止的出产了一种自我否放心态，这倒是究竟。
杨逸腰挂新月宝刀，一身玄色交领汉服，大袖飘飘迈进了三佛齐王宫，这座王宫虽算不上巍峨，但制作得也非常精美，很有南亚特性，还引入了一些佛教原素，比如房顶上，不象中国多雕龙凤，而是雕着一些佛像，廊柱上也不时能见到一些梵体经文。
杨逸于正殿中心的大王椅一坐，对摆布叮咛道：“带蒲陀、蒲罗。”
汗青没有假定，只要千日做贼，没有千日防贼，人家就是选在中国积弱之时来打中国了。同时给我们灌输了近似于强盗的实际：掉队就挨打。
到厥后，人们不晓得腐败节了，不过端五节了，倒是西方的恋人节、圣诞节过得热热烈闹，是个明星就要起个英文名字，不如此你就谈不上国际明星。
你只要向他们灌输这些，大抵就没甚么题目了。
“你们用那蕃文好不好？”
杨逸淡淡地说道：“我不喜好你用这类口气和我说话，你没能正视你的处境，你的王位担当资格被打消了，来人，将他带下去，先关进水牢。容后发落。”
三佛齐是一个传承了五六百年的大国，面积包含马来半岛、苏门答腊岛、及加里曼丹岛一部分，都城渤林邦虽不能与苏杭等大城比拟，但也绝对不是设想中的荒蛮无知。
“光如许还不可，你要让你们的百姓深切检验本身劣根，瞧瞧你们多肮脏麻痹，难怪立国五六百年，仍然过着蛮横人一样的糊口，你们不完整丢弃你们畴昔的风俗，就永久是死路一条。”
让他明白，不挨打的三佛齐不是好的三佛齐，不做半殖民地的三佛齐是没有前程的三佛齐，不奴颜媚外的三佛齐是没有前程的三佛齐....................
相反，大多数中国人对西方的统统都非常崇拜，西方的民主的才是民主，西方人才是文明人，西方文明才是支流文明，白皮肤蓝眼晴的人都是大爷，持这类内心的中国人只怕占到六成以上。
在他们笔下。中国人根基都是肮脏的，麻痹不仁的，就象行尸走肉普通，孔乙己那样的人成了中国文人的代表形象。连个闰土，小时候有些灵性，长大了也变成了木头。中国的汗青是吃人的汗青。中国文明不及西方文明。
海内一出些题目，网上必然是骂声一片，事情被无穷的放大，骂得越狠喝采的人越多，仿佛不如此不敷以证明中国人的劣根难除、不成救药。
杨逸现在要做的，就是显现本身的才气，把三佛齐打痛，打得他痛不欲生，然后让他接管本身的思惟，让他自我否定，本身去发掘本身的劣根。