夫唯不争，故天下莫能与之争。偶然候不争一口气，反而能获得最大的胜利。围观的人都看得明显白白，他们不但赞叹于木唤的技艺，更佩服于木唤的气度，纷繁点头奖饰，跟着木唤的挪动，人群竟然主动地给他让出了一条路来，木唤对着人群挥手，面若东风，好不对劲。
“站住！”
他如何敢！他如何配！恩赐我！
人群很快温馨下来，大师都想看看，木唤到底有甚么本领，如果没本领闹了笑话，也不失为一种乐子。
除此以外，另有另一点，之前对“小人学道则易使也”的解释，那是站在统治者、君子的角度而言的，如果站在“小人”本身的角度，那又有些分歧。和君子不一样，小人本就不是温良恭俭让之人，江山易改赋性难移，他学道是为了装潢本身，让本身看起来“易使也”，假装成为一个高本质的、易于差遣的、听话的人。也就是说，这个小人他“升华”了，学道后变成了伪君子。木唤说他不是君子而是小人，那么对这话，天然不能用君子的解释了。
第二圈方才转完，他脚面接住球，又是一顶，身材跟着跳起，在空中以双腿夹住了球，在筹办落地的时候，他小腿向后一甩，球飞离双腿，自木唤的后背向前飞，接着被刚落地的木唤以头顶接住，稳稳地停在木唤地头上。
男人想明白这点，差点鼻子没气歪！
说话的人，是那位少女，与她的哥哥比拟，她的神采与围观的人并无二致，那是赞叹与崇拜。少女问道：“先生，还未就教大名？”
这是甚么行动？任凭是谁也晓得这个行动的难度！
木唤让球在头顶上停了几秒钟，微微低头，球天然落下，木唤用右脚脚面由左至右从球的底端一擦，球再次扭转着飞了起来，再落下时，木唤又再以此法持续踢了三脚，每一次，球都飞得更高，扭转得更快！观众也跟着球的高低，不竭昂首、低头，收回无认识地赞叹声。
一个心高气傲的人，一个自视甚高的人，会如此等闲的接管别人的美意吗？
之前演出的筑球队正挟位朱宽，更是晓得这行动有多难！在这之前，他乃至连想都没有想过。他实在是忍不住，高叫了一声“好！”
意义很简朴，男人天然是晓得的，但这句话看起来仿佛和目前的环境没有任何干联，木唤说这句话又是甚么意义呢？
木唤笑笑，说道：“既然犯规，那便罢了。法则我是清楚的，我既已犯规，你不必向我下拜报歉了；我也露了一手，也免得弯二十几次腰，这便两清了罢？我另有事，就先走了。”
观众们大声叫唤，手中狠恶地鼓掌。
喜上眉梢，木唤把鞠球往地上一放，很有架式的举起双手，表示全场重视。
这还没完，球仍然在扭转，落在木唤的左肩膀后，扭转的足球通过摩擦力，竟然就从木唤的左肩膀颠末木唤微微低下的后颈，来到了木唤的右肩，木唤右肩一抬，球又飞了起来，朝地下落，木唤伸出右脚，用脚面与小腿稳稳地接住了落下的球，夹在了二者之间。
木唤听到声音，转转头看去。
他把球抛给了朱宽就往外走。
瞥见男人的神采由冷转怒，木唤表情大好。真要论学问，我或许不如你这个榜眼，毕竟我分开大学也二十多年了！但是我好歹也是学中国当代文学的，毕业论文写的就是《论语》！《论语》我还真不比你差多少！
人群仿佛是被朱宽唤醒了普通，发作出了山呼海啸般的声音。
而所谓“君子学道则爱人，小人学道则易使也”，这句话的原意是说，“君子”――上位者学了品德仁义礼，就会晓得宽仁为怀、推己及人，而“小人”――身份寒微的人学了道也能明辨是非、接管教养。