“相私有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。”对于后代的典范段落，呼延庚也是拿来就用。他当然不记得全篇，但插手本身的了解，相反更有压服力。
“常言天，齐究何也？昊曰：无题，未知天也，空空旷旷亦天。”为了编写轩辕道的教义，呼延庚对触及天道、天意、天下的古籍还是下了一番工夫。他开端侃侃而谈。
“魏晋代汉谓之禅，以唐朝隋谓之禅，本朝代周亦是禅让，此三者，相公觉得，何谓顺天，何谓逆天？”
张叔夜和张诚伯，张枢密和张中书，晓得同列三相公的张所是一个刚正的人，也佩服他的风致，但没想到，张所会在这当口，把三人达成默契的事情，拿出来对呼延庚发难。
“那相公觉得，御索虏而保汴梁，功劳能够和唐国公拒突厥比拟吗？”
张诚伯则是闻名的能臣，只如果对朝廷无益的事，他能够和蔡京合作。呼延庚除节度使的圣旨，他作为中书侍郎毫不踌躇的副署。至于这个朝廷一步一步变成了姓呼延，张诚伯晓得本身管不了，也底子不想管。只要这个朝廷还不错，那张诚伯就放心做事。
呼延庚低着头，把玩动手中的酒杯，说道：“天官说甚么主政于内，统兵于外，当我是董卓吗？”
呼延庚现在是亚父，接下来就是要加九锡，剑履上殿，赞拜不名，一步步的与天子比肩，终究“田氏代齐”的成果，连汴梁的贩夫走狗都能看出来，张叔夜等人岂会不知？
渐渐的，就说到了百姓，社稷与天下的辨别。
那一年，马政，马扩父子与金人结下了海上之盟，马扩回到都城，与赵隆的女儿亸娘结婚，阿谁上元节便是汴梁度过。那一次他住在刘锜家中，刘家娘子在潘楼街购置了一桌酒宴，以抚玩道君天子卤薄队的威仪。
现在辩论进入序幕，即“保天下”才气获得百姓的支撑，而百姓只会支撑“保天下”的人，“是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”