宋朝君臣一片欢娱。
王孝迪回想的是澶渊之盟，真宗赵恒以岁币换战役的伟绩，接着恐吓赵桓“陛下观本日之势何如？大将刘延庆屯重兵於燕山，一夕无端拔寨而遁，人马相藉踬踵交道，委弃金帛谷粟如山积。虏人长驱万里无所顾忌职此之由也。伏望圣慈监观真宗天子驾幸澶渊，杀其骁将挞懒兵威大震之时，尚不忍计校一时小利，摧刚为柔，觉得万世无疆之福，固不俟臣言喋喋淆乱圣听，而予夺之计已默入於圣心矣。”
自朝廷决意媾和，并且“不成衅自我开”以来，汴梁城墙上建立起几杆宣抚司发下来的黄帛大旗，旗上写有“安设民气，有征无战，严禁动武，私行启衅”十六个大字，向金军表示我军决不脱手的诚意。
这时，赋闲在家的中书侍郎王孝迪开端补刀：“臣亦尝读国史，澶渊之役诸道兵大会行在，虏惧请和，诸将争欲以兵会界河，邀其归可巢杀无噍类也。真宗天子曰：如何杀得尽，祗树敌为边患耳，诏按兵勿战纵使返国，自是诸将均言秋高马肥复犯境矣。或谓：未也。边储稍实复为盗粮矣。真宗顾近臣曰：将帅之臣平居无事，以目抵掌欲赴功名临时便误事，卿等岂不知此辈情状，乃相为拥戴信其说耶。”
张叔夜、刘鞈、李若水听得目瞪口呆。张崇竟然变脸了。这时，御史中丞秦桧大声说道：“张显白话之有理，臣秦桧附议。”因而秦桧以下，本来首鼠两真小我都附议。割地媾和已成了局势所趋。
到中午的时候，零零散散的金兵已经占有了宋虎帐外侧的各个要点。
张崇这一番话说下来，吕后、唐太宗、越王勾践都做过与赵桓一样的事情，赵桓媾和，乃是千古明君的典范。
张崇看到面前的情势，主和的大臣一个一个站出来，摆史实，念祖宗，而主战的大臣因为拿不出有压服力的战绩，只能靠辩白忠奸来抵挡。并且天子已经较着透暴露媾和的志愿，那作为新进，张崇该如何办呢？如果媾和的趋势不能窜改，那张崇就要表示出一个虔诚而睿智的姿势，再给天子一个台阶下。就听得堂下绿色的官袍丛中，一个清脆的声音：
张崇说的第一件事就是汉朝时冒顿单于无礼，而吕后与之和亲。“昔汉高帝仗一剑诛秦灭楚以定天下，而冒顿亦崛起於东胡，吕太后称制冒顿遗书出恶言虐戏丑诋，可谓甚矣。……遂结和亲。吕氏本推毂高帝一统天下，一言安闲消弭兵端，贷两国数万生灵肝脑之祸。非所谓大勇者乎！岂若小丈夫拊剑疾视斩头抉胸以报睚眦之怨者哉。”是挽救了数万生灵，这是大智大勇，言下之意，赵桓媾和并非是为了本身，而是为了百姓的性命。
本来金兵想把汴梁团团围住，但因为南面的工事修得非常远，最远的堡垒已经和颍昌遥相照应。故而金兵的营盘如同一个“冂”字形，将汴梁半包抄起来。在金兵毫无滋扰的修好了联营以后，他们宣称已经达成合议。
一种悲忿的情感和激昂的同仇敌忾心在兵士们心中继长增高，他们巴望裁撤这道禁令，巴望窜改现在的听人宰割的被动局面，同时因为朝廷的限定，宋军的士气也在降落下去。
王孝迪说，真宗的时候，杀了萧挞懒，比刘延庆父子闻敌而逃，不晓得高到那里去了，真宗还是要媾和，那么天子你比起真宗，是不是太年青了一点呢？
“臣张崇请议三事。”张崇要说三件事。张叔夜正待词穷，见张崇站出来，心中大喜，他父亲张确还在守隆德，张崇是决意不肯媾和的。
张崇说的第二件事，是唐太宗从高句丽撤兵，当时唐军战况倒霉，唐太宗没有为了小我面子对峙，而是撤兵，待到唐高宗时终究毁灭了高句丽。“臣闻道有经有权事有常有变，晓得之权者能摧刚而为柔，适事之变者亦转祸而为福。”而赵桓也一样，不要为了面子对峙，要有经权。