呼延庚摆摆手：“名字的话今后再说吧。公孙道长，你可愿为祭酒？帮我完美教义。”
邱穆陵仲廉抬开端来：“伏羲女娲，日月双悬，不如叫日月神教吧。”
“实在天下道门浩繁，各有所悟，我成心以公孙道长为祭酒，帮我打理轩辕教，将天下诸教养元混一，不晓得长意下如何？”
这是呼延庚的首要企图。在眼下江山破裂，外埠入侵的局面下，需求同一的民族认识。常常有人说，中国事一个文明假装成一个国度，孔夫子说：“入夏则为夏”，中国的民族认识实际上是对中汉文明的认同度。
“我会谨慎的，不另有仲廉你看着他们吗？”
五台山，宝器和尚在不安中等候着五台山智真长老的召见。
呼延庚看看邱穆陵仲廉，笑着说：“鲜卑，本西伯化音，西伯者，乃黄帝元妃西陵氏之父族，西陵妃号嫘祖，生子三人：昌意、玄嚣、龙苗。宗子昌意，降居若水，宗子名乾荒，乾荒生颛顼，为高阳氏，五帝之一。”
呼延庚道：“呼延也是轩辕黄帝以后，鲜卑则是高阳帝之弟也。”
“轩辕教？将军是要以轩辕黄帝以后，来统合天下万民吗？”
“用道家的说话，帮本将点窜教义。”
他一口一个不敢掀起争斗，但在公孙胜听来，倒是实实在在的威胁。呼延庚已经胆敢公开围城攻杀文官，还说甚么不争斗。
邱穆陵仲廉问道：“匈奴鲜卑都是黄帝以后，五胡这一节就解释得通了。但大漠部族层出不穷，信奉也各别，又如何解释？”
呼延庚悄悄点头，公孙胜看出重点了。
以往的传统，是将朝廷作为文明的载体，但万一朝廷里是昏君奸臣，那岂不成了“文明不可了”？