惠乃、惠炳：“！！”
但是慢悠悠地走开了。
固然这么说，云雁回还是去跑了个腿。
惠乃路过，嗤笑一声，“师弟，还不尽早悔过，转头是岸，日日捡屎也不嫌累。”
大相国寺这么繁华，是因为内里是汴河大街，临着汴河，那边有汴梁最大的船埠，无数客商来往，沿河天然构成很多买卖场合。
这一下，穿到千年之前来还要听他们争，云雁回的确避之不及。
再一看内容，方丈更是面前一亮，固然遣词用句很浅白，但是层次清楚，便是在成年人中也是非常可贵的了。
“你，雁哥儿，你在说甚么胡话，你家那狗熊，能比得过我家狸奴？”
和尚们被调到这院子里来，同住在一起，培养默契，此中有两个和尚还养了宠物，便都把宠物也带来了，便利照顾。
一开端他们两个相处得还挺镇静，起初也熟谙，不过他们不是亲师兄弟，以是不熟。同来一个院里后，就他们带了宠物，另有几分靠近，常常一起聊猫狗。
这日惠炳倒是把他给拉住了，“雁师弟，了然师伯那边罚我们加练，你帮帮手，到市上帮我买些猫食返来，另有两尾新奇小鱼，几只虾，对了，再买一个藤球，要中间有木天蓼的那种。”
――后代传播了很多苏东坡和佛印之间斗智的故事，实在就是后一种的详细表示。
可不是么，云雁回这几年可着劲儿的练字，这个期间的书法真迹比后代要多，也更轻易看到，不说别的，了然的书法实在就很不错。
第二，讲斗禅，又叫说参请，汲取说诨话的长处，摒弃此中过激的部分，并且从“单口相声”窜改成“对口相声”，乃至“群口相声”，恰当采取多位演员，来归纳和尚之间参禅斗智的故事。
云雁回捂头大喊：“你们能不能沉着一点，这有甚么好吵的，猫也好，狗也好，再敬爱能比得过我们家贝贝吗？！”
他不说还好，一说云雁回更猎奇了，抓起来就翻开。
两个和尚一个叫惠乃，一个叫惠炳，惠乃养的是狗，惠炳养的是猫。
归去以后，云雁回把打算书仔细心细写了出来，遵循当代的计划格局，清清楚楚，明显白白，写完又考虑了好久是否有不铛铛的处所，方才送去给方丈看。
商贩喊了一声：“小孩莫要看。”
现在寺里都晓得云雁回圈了一只怪毛色的小竹熊养在竹林了，他们也看过几眼，没往内心去，千万没想到，雁哥儿竟然非猫党也非狗党，是熊党！
小孩莫要看……
云雁回自称去请教技艺人，实际上是本身在做编故事，按照影象默写段子等事情，幸亏这是讲经，很多素材在佛经里就有，只要改编就行。
云雁回松了口气，这就算是成了一半了。
云雁回原地气炸，“下次不要再来问我就是了！”
说了实话竟然还说他疯掉了，开打趣吧？他多招人恋慕啊！
又来了，俩人又吵起来了。
而云雁回，他胃口比较大，但愿把这几种的长处都包括了。这也是他连络了本身在后代的认知，以为能够做到的。
瓦子里，靠“说”来赢利的艺人当中，有的说史――现在最红的是三国史和五代史，深受百姓恋慕，有的说话本子，江湖豪杰，后代情长，皆有浏览。另有的说诨话，这个近似厥后的一种艺术情势“相声”，经常以滑稽的说话调侃时势。
这算是一个演出速成班，这些人就是被选出来的第一批要去瓦子里“弘扬佛法”的弟子了，如果胜利了，他们将有俗讲僧那样专门的分类，今后专门卖力讲经。
惠炳：“是，狗子不需师兄捡屎，本身会吃掉。”