三五个学子站起来，自称是太学学子，因在瓦舍入耳了参请段子，深深为了然禅师所佩服，同时也对此中的斗禅很感兴趣，想要试问一下禅师。
那位小师父说的也很在理，如果把和尚们当作瓦舍里的技艺人，便真只是很好的说话技能罢了。
这么多成熟的参请故事，只要一部分是云雁回本身编写的罢了，而不管是他本身编写的，还是前人前辈的结晶，都假托是暗里找分歧的先生写的。因为气势各不不异，数量多精，无人思疑是云雁回这个小孩的手笔。
太门生都以为了然是在推托，“禅师，削发人不打诳语，您棒喝花灯女，大家皆知。”
但是云雁回振振有词，这是为了演出结果，当时他还不信，现在看来，云雁回说对了，这岂止是演出结果大好，连带着对佛经、参禅感兴趣的人都多了。
“阿弥陀佛，老衲只懂参禅，不懂辩禅。”
某日了然又在寺中讲禅，畴前来听的都是老信众，现在有的是来看名流的，有的是听了讲经对此感兴趣想要入门的，另有的……是来找茬的。
这小孩说了以后，才想通这点，对啊，和尚们也是讲故事，只不过把仆人公都同一叫做一个熟谙的人名罢了，他们如何就忽视了那么多较着的疑点呢！驰名有姓就不能有假了吗？多的是说话人把故事编得比这还圆呢！
云雁回忍笑看着他，这一段是非常闻名的问答，本来仆人公是苏东坡，这个时候苏东坡不晓得是没出世还是冲弱，被当作了本子，仆人公也按常例换成了了然。
了然这时候也出来圆场，“老衲虽无书中人的急智，但参请段子中的禅意是真的，诸位若常参禅念佛，也能悟到。”
这时候云雁回又嬉皮笑容地请大师吃果子，温言安抚了一番，此事就算揭畴昔了，再没有人不平气的。
太门生们忸捏地向了然施礼，为打搅了了然说禅报歉，更是奖饰这位解释的小师父说得好说得棒，点醒了他们。
大宋是一个非常“雅俗共赏”的年代，大相国寺的讲经更是将其阐扬到了极致，部分参请段子有些诨，浅显百姓赏识得了，而那些有文明的人，听了也能悟到更深的寄意，大家都能获得满足。
第三，爸爸底子不怕你们的威胁，在各处瓦舍讲经只是最好不是需求，大相国寺虽不比你们专业，但是万姓庙会莫非不比你们人气高？论文娱综合体，大相国寺才是一番好吗？现在名誉打出去了，信不信在大相国寺门口开一个专场真抢你们客源去？
第一俗讲僧每天每地只是讲一场，只占很少一部分时候。
几个门生一回想，顿时复苏，的确有可疑之处。都是因为头次看到和尚出来讲故事，就没把他们和其他的说话人当作一样的。
了然扶额，“何来花灯女，知名无姓，不过话中人。”
云雁回按下这件事，又跟着演出一场场下来，俗讲僧正式在业界站稳脚根，势头大好。
云雁回当时就无语了，寺里的人也就罢了，为甚么外人也要觉得他是小和尚？他头都没剃啊！
云雁回顺势叫俗讲僧们分离在三五个汴梁内的大瓦舍中，各自讲经，公然到处都是爆满，一传十十传百，愈发红火。
了然立即看向一旁的云雁回，本日因与方丈约了做总结，云雁回没在瓦舍跟着。这一段了然是不晓得的，恐怕是这段时候出的新段子，固然听起来极妙，但真的只是故事罢了啊！
云雁回也不含混，直接把人都叫到一块，一条条给他们阐发。
另有个更切近的例子，就是云雁回本身，他不也觉得和尚都跟当代影视作品塑造的那样么。