在这个以自家国土为原点，向内涵长无穷远的家天下形式内里，底子就没有甚么两个独立主权国度的观点，全部天下就是天下，而全部天下也只能有一个仆人，也就是真正意义上的天子。
在这类环境下，让辽国百姓顺服于金国人的统治或许还需求付之武力，但是要让这些本来就没拿本身当外人的契丹人做大宋的顺民，其困难程度大抵也就相称于“洒洒水”。
现在辽国完整唱了凉凉，那么身为本来的兄弟之国，大宋就有任务把辽国“留下的烂摊子”，比如辽国本来那些寸草不生的荒地，另有那些嗷嗷待哺的百姓都接办过来。
争光是个技术活儿。
而某些该吹嘘的处所，必定也要大吹特吹才行，比如前朝的建国期间。因为通过吹嘘前朝的建国期间来对比亡国期间的暗中，除了要以些从侧面证明新朝的公理性以外，收取前朝的民气也是一个很首要的启事。
“淳维是如何成为匈奴鼻祖的？契丹和夏后氏又有着如何的渊源？这统统究竟是汗青的悲剧还是人道的扭曲？”
比较奇异的是，不管是大宋的百姓，还是本来那些辽国的百姓，竟然没有一小我感觉不普通――
当然，修史这类事情普通都是新、旧朝瓜代以后，由新朝来修旧朝的史乘――
但是吧，中原堂口自古来就讲究个名正言顺。好比武王伐纣，明显就是诸侯造反，还非得扯上牝鸡司晨之类的屁话来证明本身的公理性。
就像《元史》是大明修的，《明史》是螨清修的一样，凡是不会呈现宋国修辽史如许儿的场面。
但是题目的关头在于，辽国现在已经完整凉凉，并且光凭着“大师有一个共同的老祖宗”这个来由就想通盘领受辽国的政治遗产明显还不太够，以是这《辽史》的订正也就成了必定――
如果忽视掉赵吉翔这个沙雕搞出来的“海上之盟”所带来的卑劣影响，那么本来辽国上高低下的“宋化”的程度实在都很高――
诸如此类狗屁倒灶的文章开端登上《大宋皇家报》，临时建立的《析津府日报》除了整篇援引以外，更是每天换着花腔儿的炮制着各种辽国与大宋之间的花边消息。
“……”
辽国那边的王公贵族和浅显百姓，跟大宋这边的王公贵族和浅显百姓都差未几――
但是吧，国与国之间的这类事儿跟浅显百姓分炊产可不一样，不成能你说要接办就duang~的一下直接接办，如何着都得找一个靠谱一些的来由才行。
现在，将来的天下之首要给辽国修史，这还算是个事儿？
就像当初的秦朝。秦朝向来就没有侵犯过巴国、蜀国、南夷等几百个国度，只是把他们本来的账号刊出了以后又给他们注册了象郡、南海郡、桂林郡、巴郡的小号。
“一语道破天机！天祚帝当年奥妙访宋，见到当今官家时便说出了如许儿一番话……”
辽国，大宋的兄弟之国。辽国灭亡了，朕的心都要碎了！现在朕的小日子过得还算不错，家里也有几个闲钱和文人，在这类环境下，替亡兄写一份墓志铭（辽史），莫非不是朕应当做的吗？
归正不管如何算，只要顺着这两条线往上追根溯源，最后你就会发明不管是赵吉翔阿谁沙雕还是天祚帝耶律延禧，大师必定都是三皇五帝传下来的，都是一个老祖宗，属于正儿八经的一家人，差的最多也就是辈分分歧。
哪怕像宋、辽之间如许儿相互对峙了一百多年的“兄弟之国”，在大宋和辽国的百姓看来也只是两个相对比较牛逼，能够挂着天子名头的“诸侯”，离真正的天下之主还差了那么点儿意义――