如果忽视掉赵吉翔这个沙雕搞出来的“海上之盟”所带来的卑劣影响，那么本来辽国上高低下的“宋化”的程度实在都很高――
在这个以自家国土为原点，向内涵长无穷远的家天下形式内里，底子就没有甚么两个独立主权国度的观点，全部天下就是天下，而全部天下也只能有一个仆人，也就是真正意义上的天子。
“……”
比较奇异的是，不管是大宋的百姓，还是本来那些辽国的百姓，竟然没有一小我感觉不普通――
当然，修史这类事情普通都是新、旧朝瓜代以后，由新朝来修旧朝的史乘――
淳维，他的身份除了是头曼单于，是匈奴人的鼻祖以外，同时还是司马迁所记录的“夏后氏之苗裔也”。当然，也有别的一种说法，说淳维是夏桀的儿子。
归正不管如何算，只要顺着这两条线往上追根溯源，最后你就会发明不管是赵吉翔阿谁沙雕还是天祚帝耶律延禧，大师必定都是三皇五帝传下来的，都是一个老祖宗，属于正儿八经的一家人，差的最多也就是辈分分歧。
如此一来，大宋接办“辽国留下的那堆烂摊子”，天然也就成了顺理成章的事情。
当赵桓把这个设法稍稍向秦会和丁宏玩表示了一番以后，秦会玩和丁宏就当即体味了赵桓的指导精力――
因为辽国跟大宋一样，都是比****还要帝国主义的“家天下”形式！
辽国，大宋的兄弟之国。辽国灭亡了，朕的心都要碎了！现在朕的小日子过得还算不错，家里也有几个闲钱和文人，在这类环境下，替亡兄写一份墓志铭（辽史），莫非不是朕应当做的吗？
哪怕像宋、辽之间如许儿相互对峙了一百多年的“兄弟之国”，在大宋和辽国的百姓看来也只是两个相对比较牛逼，能够挂着天子名头的“诸侯”，离真正的天下之主还差了那么点儿意义――
在这类环境下，让辽国百姓顺服于金国人的统治或许还需求付之武力，但是要让这些本来就没拿本身当外人的契丹人做大宋的顺民，其困难程度大抵也就相称于“洒洒水”。
而某些该吹嘘的处所，必定也要大吹特吹才行，比如前朝的建国期间。因为通过吹嘘前朝的建国期间来对比亡国期间的暗中，除了要以些从侧面证明新朝的公理性以外，收取前朝的民气也是一个很首要的启事。