再然后，这些官老爷们就八仙过海，各显神通。
然后处所上的官老爷们就面对着别的一个题目。
归副本官的话是撂在这儿了，并且老爷我包管不从内里拿一文钱的好处。
一个劳工哪怕就是遵循官方代价五贯钱来算，只要抓上一百个蛮子返来，那可就是五百贯钱。就算抓得太多了卖不出去砸手里，这一个蛮子劳工能缔造的代价也远远超越本钱了！
现在杀官造反的事情是没人敢干了，但是在听到蛮子劳工能卖钱，并且汴都城外有个靠卖劳工发财致富的祝家庄子以后，这些杀才们顿时就冲动了起来。
工部管着大宋统统的修桥补路的事儿? 户部则是管着大宋的荷包子。大范围的修路那是真的能让工部头疼? 户部心疼。
众所周知，大宋所谓历朝历代最牛逼的经济繁华是建立在其狗屁不通的统计体例上的（不懂的能够往前翻，朕也忘了在哪章写过），而实际上的贫富两极分化倒是非常严峻的。
正所谓穷不过三代，三代以后这些穷鬼就死光了，到时候还会再产生一批新的贫民，以是也没人体贴他们的死活。
没这类门路的就想体例找人买劳工。
然后这些处所上的官老爷们就开启了猖獗的修路形式。
然后处所官老爷们感觉秦会玩在奉圣州和滦州、顺天府这三个处所玩的猖獗基建形式就不错。
也就是说，替这些穷鬼们找一份能挣钱赡养一家长幼的活计，成了摆在处所官老爷们案头上的甲等大事，因为这触及到官老爷们今后能不能升官。
刀剑，这玩意随便找个会打铁得作坊就能打制出来。弓箭，这东西别的处所没有，但是弓社里不有的是吗？战马，这玩意确切不好弄，但是谁规定的抓劳工必然就得骑马？骑个骡子就不可了？
然后，为了能尽快的把路给修起来，也好尽快的让苍内行里能多几个小钱钱，这些处所上的官老爷们眸子子一转，直接就找到了处所上的富户士绅，表示这修路乃是功在当代利在千秋的大功德儿，诸位善信不捐点儿？
再然后，这些处所上的官老爷们发明这路不是那么好修的――
那些敷裕点儿的或者略微只是穷了那么一点儿但是还能拼集着活的也就算了，那些穷的叮当响，一条裤子百口人谁出门谁穿，想干点儿农活都得趁半夜没人的时候光腚去干的，那这些人该如何办？
但是不管如何说? 处所官想要钱? 乡贤士绅们想要名，二者这么一碰，就很有点儿干柴遇烈火? 野鸡遇地痞的意义。
趁便这个路还能修了再拆，拆了再修，这钱……
归正大宋宦海上的官老爷们比后代的那些沙雕网友们可强多了，都懂。
跟朝廷要钱？跟朝廷要钱多没面子，如果诸善信情愿捐点儿，等修好了路，咱就再立上一块功德碑，这功德碑上再刻着诸位善信的名字……
至于官老爷们的包管，则是被这些乡贤士绅们当作了屁一样给放了。
人家说的是不拿一文钱? 可没说不拿百贯钱。
这些人的目标很分歧：
命？
就踏马这玩意最不值钱！
也就是说，死大宋的苍存亡不起? 但是死几个蛮子还死不起？
钱这个玩意儿吧，它如何花不是个花？归正平常也少不了被官府打秋风，为了名声也常常修个桥补个路啥的? 现在有如许儿的好机遇，那倒也不是不可哈？
然后这些处所上的官老爷们就大笔一挥? 各自往朝堂上递交了本身地点的州县要修路的题本，并且表示修路乃是为了呼应官家号令，为了百姓谋福祉? 以是就不需求朝廷拨钱了。当然? 不能寒了捐款的善信们的心? 转头立个碑啥的应当也没题目吧？