当代统治阶层推行愚民易御政策！以是在杨侗之前，就算有蔡侯纸，统治阶层也没想过推行，因为他们感觉那会撼动统治阶层职位，现在纸质册本的把持被杨侗突破了，有了物美价廉的册本，就会渐渐在苍内行中产生知识，百姓的设法天然也会多了起来，而有了‘摊丁入亩、官绅一体征税’税制在前，等十几年后，大隋的这些政策传播开来，百姓会如何选？
不过明天这一场辩论非常理性，刘炫以董仲舒的观点为核心机惟；魏征、刘政会则以商鞅变法和大隋现在的实际状况为例，依法治国事杨侗权势的核心法则，也是大隋的灵魂，杨侗能够在幽州、冀州、并州，以及雍州部分地区具有强大凝集力，就是因为大隋官府在官方有极强的公信力，虽说投入本钱比德治庞大，但获得的成绩非常惊人，就算是魏征、刘政会等精通律法的人，也没推测会有如许的结果，能够说只要杨侗还活着，想要打进大隋的地盘，没几十万雄师绝对不能做到。
明天是清华学宫正式开放的日子，必定少不了庆贺，这是搞学术的严厉之所，天然不会有甚么歌舞演出。
庆贺的体例只要一种，那就是学术辩论。主张德治的刘炫为正方，主张法治的魏征、刘政会为反方。
天下人如果都识字了，代表世家大族对知识的把持权没有了，并且这《蒙学》一本两百钱，不但在杨侗治下传播，并且被各个权势的书商带进了本身的权势范围，大有全天下推行的趋势，拦都拦不住，也不敢拦。如此十年以后，杨侗就算没有向外拓展，其霸主职位都无可撼动。
并且里边的内容，就算不认字的大人，只要有糊口经历，他们也能了解内里的事理，光阴久了，识字的人会泉涌般的增加起来，十年以后，这些人就会生长起来，以杨侗以法学为主建立起来的治国机制，使得杨侗的全部权势的办事效力，都会因为大量人才的涌入而获得质的晋升，而后以此为根底，民生、吏治……
为何？
长安、兴庆宫！
刘炫虽被誉为经学大师、大儒，可他为人并不陈腐，并且魏征、刘政会所代表的法家思惟，在杨侗这里获得了庞大的服从，于国于民都百利而无一害。
“都说百年的王朝、千年的世家、万年的学派。为了这一天的到来，法家、墨家、医家、纵横家……等得太久了，他们必然会纷繁涌向隋朝！看着吧，杨侗这小子必定另有后招！”李渊揉着脑门，将手中的谍报放了下来。
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这一场辩论，持续到了傍晚！终究还是没有分出高低，但绝对是近百年来最出色一场辩论！
实在德治和法治之争是由来以久，谁也压服不了谁。
但是在当代的学术界，儒家和法家争端以久，很多时候是一些学术大师在打嘴仗，纯粹是为了反对而反对，谁也不平谁，谁也不认同谁。哪怕我辩论不过你，但是我就不平气，你谁如何？
对于这场辩论，李渊没兴趣，他更存眷的是这场辩论所包含的意义。
或许刘炫本着纯粹的学术切磋，才开这场大辩论，但如果没有杨侗在背后大力支撑，这场辩论不会在短短几天内传遍天下，不是说刘炫名誉不敷，而是刘炫在财力和鼓吹力度上，没那本事。
他今后必定要推行能者上、庸者下的用人原则，唯有如此，国度和民族才气获得进步，但天下一统前必定不可。
这是杨侗在向天下其他学派明示：大隋能够给他们供应保存泥土，大隋支撑百家争鸣，只要你们学派有才气，能够无益于天下，杨侗还是利用你们的观点管理天下。